21.03

John Hyde, 1865-1912, Missionary to India


John Hyde 1865-1912 John Hyde, better known as "The Praying Hyde," was born in Carrollton, Illinois. His father was a Presbyterian minister who faithfully proclaimed the Gospel message and called for the Lord to thrust out laborers into His harvest. He prayed this prayer not only in the pulpit but also in the home, around the family altar. This made an indelible impression on the life of young John, as he grew up in that atmosphere. John was graduated from Cathage College with such high honors that he was elected to a position on the faculty. However, he had heard the divine call to the regions beyond, and was not disobedient to the heavenly vision. So he resigned his posi- tion and entered the Presbyterian seminary. In Chicago, he was graduated in the spring of 1892 and sailed for India the following October. His ministry of prayer in India during the next 20 years was such that the natives referred to him as "the man who never sleeps." Some termed him "the apostle of prayer." But more familiarly he was known as "the praying Hyde." He was all these and more, for deep in India's Punjab, he envi- sioned his Master, and face to face with the eternal, he learned lessons of prayer which were amazing. Often he spent 30 days and nights in prayer, and many times was on his knees in deep intercession for 36 hours at a time. His work among the villages was very successful, in that for many years he won four to ten people a day to the Lord Jesus Christ. Hyde was instrumental in establishing the annual Sialkote Conferences, from which thousands of mission- aries and native workers returned to the stations, empowered anew and afresh for the work of reaching India with the Gospel. Hyde's life of sacrifice, humility, love for souls and deep spirituality, as well as his example in the ministry of intercession, inspired many others to effect these graces in their own lives and ministries. He died February 17, 1912. His last words were, "Shout the victory of Jesus Christ!"

21.00

Evangelist Reinhard Bonnke

Evangelist Reinhard Bonnke is known for his Great Gospel Crusades throughout the continent of Africa. The son of a pastor, Reinhard gave his life to the Lord at age nine, and heard the call to the mission field before he was even a teenager. After attending Bible College in Wales, he became a pastor in Germany for seven years and then went on to start mission work in southern Africa. It was there, in the small mountain kingdom of Lesotho, that God placed upon his heart the vision of ‘the continent of Africa, washed in the precious Blood of Jesus’ an entire continent, from Cape Town to Cairo and from Dakar to Djibouti that needed to be reached and to hear the proclamation of the signs-following Gospel.

He began holding meetings in a tent that accommodated just 800 people, but, as attendance steadily increased, larger and larger tents had to be purchased, until finally, in 1984, he commissioned the construction of the world’s largest mobile structure – a tent capable of seating 34,000 people! Soon, attendance at his meetings even exceeded the capacity of this huge structure and he began open-air Gospel Campaigns with an initial gathering of over 150,000 people! Since then he has conducted city-wide meetings across the continent with as many as 1.6 million people attending a single gathering using towering sound systems that can be heard for miles.

It has now been over thirty years since Reinhard Bonnke founded the international ministry of Christ for all Nations (CfaN), which currently has offices in the United States, Canada, Germany, United Kingdom, Africa, Singapore, and South America.

Since the start of the new millennium, through a host of major events in Africa and other parts of the world and with a goal of seeing 100 million souls record a decision for Jesus Christ in this decade, some 42 million have already responded to the Gospel call. CfaN has also recently become an active sponsor in the ‘Global Pastor’s Network’ a world-wide interdenominational movement which has a vision of reaching one billion souls and planting five million churches around the globe during the next ten years.

As part of the ministry’s discipleship-training program, over 178 million copies of CfaN books and booklets have been published in 140 languages and printed in 53 countries. Millions of books have been printed and freely ‘seeded’ throughout the world. All this is in addition to the ‘Reinhard Bonnke School of Fire’, an online, self-study course, aimed at inspiring others to Holy Spirit Evangelism and leading to either a certificate or university credits. Other soul-winning projects are in development including one aimed at inspiring the next generation of Evangelists through a series of ‘teaching films’, that they too may reach the unreached, further the Kingdom of God and see the Gospel message proclaimed ‘to all nations’.

Reinhard Bonnke is also noted for hosting inspirational ‘Fire Conferences’, some with over 80,000 people in attendance, for distributing over 90 million copies of Minus to Plus, a profound salvation message across entire countries and for seeking out every opportunity, by every possible means, to reach and to save the lost. He is known as one with a burning passion for the Gospel, a vision for the continent of Africa and with a heart and a message for the nations and the peoples of the world.

20.57

"Healing and Pentecost"

Charles Fox Parham was born in Muscatine, Iowa on June 4, 1873. His mother was a devout Christian. Like many of his contemporaries he had severe health struggles. He was born with a club foot. While a baby he contracted a viral infection that left him physically weakened. His family moved to Kansas in 1878 where, at the age of nine, he got rheumatic fever. This left him in even worse physical condition. It was during this period that he first felt a call to ministry. Parham's mother died in 1885, which was a devastating blow to him. He committed that he "would see her in heaven" and chose to be converted shortly after her death and became saved in a Congregational Church evangelistic meeting. He joined a local Methodist church and began to teach Sunday School. In 1888, at the age of 15, he began holding evangelistic services.

In 1890 Parham went to Southwest Kansas College. He was still struggling with severe bouts of rheumatic fever. Although his initial plan was to study theology he switched to medicine. In 1891 he was debilitated by a very severe attack of rheumatic fever. He thought he might die. He felt that God asked him if he was willing to go and preach. He repented for not following God and was healed. God also healed him of his club foot. Parham became on fire for the truth of Divine Healing. He began to study healing and Weslyan holiness teaching. In 1893 he left school and became an interim pastor of a Methodist church near Lawrence Kansas. He left that church in 1895 and became an independent minister, primarily teaching on healing and praying for the sick. He got married, in 1896, to his wife Sarah Ella. In 1898 Parham visited John Alexander Dowie's healing homes in Chicago. He was so impressed that he returned and founded a healing faith home called Beth-el in Topeka, Kansas. The couple also began to publish a holiness journal called "Apostolic Faith".

In 1900 Parham visited several holiness religious centers. He spent six weeks at Frank W. Sandford's holiness community at Shiloh, Maine. He also visited D. L. Moody in Chicago, A. J. Gordon's church in Boston, Massachusetts and A. B. Simpson in Nyack, New York. Much of the holiness movement was focused on a great end-time outpouring of the Holy Spirit. He heard stories of small outbreaks of tongues among students at Sandford's community in July of 1900. He believed that the gift of tongues would empower missionaries for the great end-times harvest. Parham returned to Topeka and committed to open a bible school where students could be taught to seek the presence of the Holy Spirit in a greater way to fulfill a missionary call.

By September 1900, Parham had found Stones Folly. It was a castle with two towers that had been built and then abandoned. It had been sitting vacant for about 10 years. Parham and a group of about 40 students, their spouses and children lived and worked in the school. They set up one of the two towers as their prayer tower, and prayed 24 hours a day. The building was leaky and drafty and living conditions were difficult. In 1901 Parham went on a trip and encouraged his students to search the scriptures for evidence of the Holy Spirit. When he returned they had decided that speaking in tongues was the evidence. Parham's focus was the belief that tongues was a gift for a specific language which would be given for missionary activities (xenoglossolalia versus glossolalia which is a general gift of an unknown tongue). They began to seek God for this outpouring and they experienced it. Agnes Ozman spoke in what was believed to be Chinese for three days. Word traveled fast and several area ministers were prayed for a received this gift.

The Parhams were forced to leave Stone's Folly when someone else took over the building. The group moved to Kansas City but their message did not catch on. Parham helda revival meeting in Eldorado Springs, Missouri, a local hot springs center where people came to take the "water cure". Mrs Mary Mary A. Arthur, who was visiting the springs with several illnesses, came to Parham's meetings and asked him to pray for her. She was dramatically healed of her problems, including blindness in one eye. Mrs Arthur invited Parham to preach in her home in Galen, Kansas in the Fall of 1903. Services went on for months, thousands of people attended the meetings, a thousand people claimed healings, 800 were converted, and thousands accepted the Pentecostal teaching and new churches began to be established.

Several churches were opened in and around Houston, Texas. In 1905 Parham opened the Houston Bible School. Although it was segregated it was attended by William Seymour, a black Holiness evangelist. He was allowed to sit outside the room while Parham taught and listen through a crack in the door. Seymour took the teaching to Azusa Street in Los Angeles where a revival broke out. Seymour invited Parham to the meetings to help oversee them but he was aghast at the inter-racial mingling and emotionalism he felt was out of control. Parham left the meetings criticizing Seymour and those involved in the Azusa Street outpouring. Pentecostalism was taking hold in a dramatic wave, however. By 1906 there were 8-10,000 members of the Pentecostal churches Parham had established.

Parham decided to visit Zion City, Illinois in 1906. John Alexander Dowie was incapacitated, due to a stroke, and the city was being run by Wilbur G. Voliva. Parham saw Zion City as a revival center ripe for the gospel of Pentecostalism. Dowie and Voliva both opposed Parham's teaching on tongues and although he did pick up many converts he did not take hold of the city in the way that he had hoped. In 1907 Parham was arrested for sexual misconduct, but all charges were dropped due to a lack of witnesses. Voliva made sure that the controversy was kept before the public and Parham's influence waned. There was also growing doctrinal controversy in the Pentecostal movement which led to a myriad of splits. Parham saw himself as the leader of this fledgling movement, but others did not agree, and the majority of Pentecostal churches did not come under his direction. Sadly there is also evidence that Parham, who had always been a strict segregationist, became involved in the Ku Klux Klan.

The last 20 years of Parham's life were lived in Baxter Springs, Kansas. He continued to preach on Pentecostalism and work as an evangelist and faith healer. Parham constantly traveled to Pentecostal churches and he collapsed during a visit to Temple, Texas. He died on January 29, 1929, at the age of 56. His family, fearing that someone would damage his grave, buried him with a small stone marker that did not even include his name. Years later a memorial was put up by friends.

20.53

Bishop William J. Seymour

Pastor of the Apostolic Faith Mission

312 Azusa Street - Los Angeles, California




William Joseph Seymour was born May 2, 1870 in Centerville, St. Mary's Parish, Louisiana. His parents, Simon Seymour (also known as Simon Simon) and Phillis Salabar were both former slaves. Phillis was born and reared on the Adilard Carlin plantation near Centerville (Please visit the William Seymour's Birth page for additional information and illustrations).

When President Abraham Lincoln signed the Emancipation Proclamation ending slavery in the rebel states, Simon enlisted in the Northern Army and served until the end of the Civil War. While with the United States Colored Troops he marched across the southern gulf states of Louisiana, Mississippi, Alabama and Florida. During his service, he became ill and was hospitalized in New Orleans. From the descriptions, it seems he may have contracted malaria or another tropical disease in the southern swamps. Simon never fully recovered.

William Seymour, the oldest in a large family, lived his early years in abject poverty. In 1896 the family's possessions were listed as "one old bedstead, one old chair and one old mattress." All of his mother's personal property was valued at fifty-five cents.

Seymour also suffered the injustice and prejudice of the reconstruction south. Violence against freedman was common and groups like the Ku Klux Klan terrorized southern Louisiana.

The young Seymour was exposed to various Christian traditions. His parents were married by a Methodist preacher; the infant William was baptized in the Roman Catholic Church in Franklin, Louisiana; and, Simon and Phillis were buried at a Baptist Church.

Many accounts of Seymour's life say he was illiterate. This is not true. He attended a freedman school in Centerville and learned to read and write. In fact, his signature shows a good penmanship.

Fleeing the poverty and oppression of life in southern Louisiana, Seymour left his home in early adulthood. He traveled and worked in Indiana, Ohio, Illinois, and other states possibly including Missouri and Tennessee. He often worked as a waiter in big city hotels.

In Indianapolis, Seymour was converted in a Methodist Church. Soon, however, he joined the Church of God Reformation movement in Anderson, Indiana. At the time, the group was called "The Evening Light Saints." While with this conservative Holiness group, Seymour was sanctified and called to preach.

In Cincinnati, Ohio after a near fatal bout with smallpox, Seymour yielded to the call to ministry. The illness left him blind in one eye and scarred his face. For the rest of his life he wore a beard to hide the scars.

In 1905, Seymour was in Houston, Texas where he heard the Pentecostal message for the first time. He attended a Bible school conducted by Charles F. Parham. Parham was the founder of the Apostolic Faith Movement, and is the father of the modern Pentecostal/Charismatic revival. At a Bible school in Topeka, Kansas, his followers had received a baptism in the Holy Spirit with the biblical evidence of speaking in tongues. (To learn more about Parham and the origins of Pentecost, see The Topeka Outpouring of 1901 available from our online bookstore. Click the title for ordering information.)

Because of the strict segregation laws of the times, Seymour was forced to sit outside the class room in the hall way. The humble servant of God bore the injustice with grace. Seymour must have been a man of keen intellect. In just a few weeks, he became familiar enough with Parham's teaching that he could teach it himself. Seymour, however, did not receive the Holy Spirit baptism with the evidence of speaking in tongues.

Parham and Seymour held joint meetings in Houston, with Seymour preaching to black audiences and Parham speaking to the white groups. Parham hoped to use Seymour to spread the Apostolic Faith message to the African-Americans in Texas.

Neely Terry, a guest from Los Angeles met Seymour while he was preaching at a small church regularly pastored by Lucy Farrar (also spelled Farrow). Farrar was also an employee of Parham and was serving his family in Kansas.

When Terry returned to Los Angeles, she persuaded the small Holiness church she attended to call Seymour to Los Angeles for a meeting. Her pastor, Julia Hutchinson, extended the invitation.

Seymour arrived in Los Angeles in February 1906. His early efforts to preach the Pentecostal message were rebuffed and he was locked out of the church. The leadership were suspicious of Seymour's doctrine, but were especially concerned that he was preaching an experience that he had not received.

Moving into the home of Edward Lee, a janitor at a local bank, Bishop Seymour began ministry with a prayer group that had been meeting regularly at the home of Richard and Ruth Asbery, at 214 North Bonnie Brae. Asbery was also employed as a janitor. Most of the worshippers were African-American, with occasional visits from whites. As the group sought God for revival, their hunger intensified.

Finally, on April 9, Lee was baptized in the Holy Spirit with the evidence of speaking in other tongues. When the news of his baptism was shared with the true believers at Bonnie Brae, a powerful outpouring followed. Many received the Holy Spirit baptism as Pentecostal revival arrived on the West Coast. That evening would be hard to describe. People fell to the floor as if unconscious, others shouted adn ran through the house. One neighbor, Jennie Evans Moore played the piano, something she did not have the ability to do before.

Over the next few days of continuous outpouring, hundreds gathered. The streets were filled and Seymour preached from the Asbery's porch. On April 12, three days after the initial outpouring, Seymour received his baptism of power.

Quickly outgrowing the Asbery home, the faithful searched for a home for a new church. They found their building at 312 Azusa Street. The mission had been built as an African Methodist Episcopal Church, but when the former tenets vacated, the upstairs sanctuary had been converted into apartments. A fire destroyed the pitched roof and it was replaced with a flat roof giving the 40 X 60 feet building the appearance of a square box. The unfinished downstairs with a low ceiling and dirt floor was used as a storage building and stable. This downstairs became the home of the Apostolic Faith Mission. Mix matched chairs and wooden planks were collected for seats and a prayer altar and two wooden crates covered by a cheap cloth became the pulpit.

From this humble location, the Pentecostal truth was spread around the world. Visitors came from locations both far and near to be part of the great revival at the Apostolic Faith Mission at 312 Azusa Street in Los Angeles.

On April 17, The Los Angeles Daily Times sent a reporter to the revival. In his article the next day, he baffooned the meeting and the pastor, calling the worshippers "a new sect of fanatics" and Seymour "an old exhorter." He mocked their glossolalia as "weird babel of tongues." More important than the critical opinions expressed by the reporter was the providential timing of his visit. The article was published on the same day as the great earthquake in San Fransciso. Southern Californians, already gripped with fear, learned of a revival where doomsday prophecies were common.

Immediately, Frank Bartleman, an itenerate evangelist and Azusa Street participant published a tract about the earthquake. Thousands of the tracts, filled with end-time prophecies, were distributed. Soon, multitudes gathered at Azusa Street. One attendee said more than a thousand at a time would crowd onto the property. Hundreds would fill the little building; others would watch from the boardwalk; and, more would overflow into the dirt street.

With the help of a stenographer and editor the mission began to publish a newspaper, The Aposotlic Faith. Seymour's sermons were transcribed and printed, along with news of the meetings and the many missionaries that were being sent forth. The papers literally spread the Pentecostal message across the globe. Circulation for the little paper passed 50,000. (Seymour's sermons have been compiled into Azusa Street Sermons, available from our online bookstore. Click the title for ordering information.) Visit the William Seymour's Sermons page on this website to read a sample sermon or learn more about the newspaper on The Apostolic Faith page.

Services at the mission were conducted three times each day at 10 AM, noon and 7 PM. They often ran together until the entire day became one worship service. This schedule was continued seven days a week for more than three years.

It was common for the lost to be saved, sick healed, demonized delivered, and seekers to be baptized in the Spirit in almost every meeting. Many of the early leaders of the Pentecostal movement received their Holy Ghost baptism or worshipped at the Azusa "plank" altar.

In 1906 when there were more lynchings of black men then in any other year of America’s history, Seymour led an interracial worship service. At Azusa Street there were no preferences for age, gender, or race. One worshipper said, "The blood of Jesus washed the color line away."

Despite all of the success, the revival faced opposition from without and within. Charles Parham, insulted by the racial compositon of the meetings and emotionalism brought the first major split. Many others followed. When Seymour married Miss Jeanne Evans Moore on May 13, 1908 another group left the mission. Two ladies in the disscenters took the main mailing lists crippling The Apostolic Faith newspaper.

Denominational churches were vicious in their attacks. (Click here to read about the critics). Not many years after the revival began only a skeleton crew, mostly black and mostly the Bonnie Brae group, kept the fire burning in the old mission.

Bishop Seymour continued to pastor the church until his death. Yet, his work was not limited to Los Angeles. He traveled extensively, establishing churches and preaching the good news. He even wrote and edited a book, The Doctrines and Discipline of the Apostolic Faith Mission to help govern the churches he had helped to birth (This book is also available from our online bookstore. Click the title for ordering information.)

On September 28, 1922, Seymour experienced chest pains and shortness of breath. Although a doctor was called, the pilgrim passed to the Cellestial City.

Some say he died from a "broken heart." Faithful to the end, his last words were "I love my Jesus so." Seymour was laid to rest in Los Angeles' Evergreen Cemetery. His gravestone reads simply, "Our Pastor."

After his passing, his loving wife, Jennie, followed him as minister at the mission. Eventually, the mission was torn down by the city of Los Angeles and the property was lost, but what happened there will never be forgotten.

For many years the pivotal role of Seymour was almost ignored by church historians. Partially, no doubt, because he was an African American. This shameful neglect, however is finally ending as more and more students of Pentecostal history learn of the importance of William J. Seymour’s role in the formation of the Pentecostal movement.

One of the first significant church historians to recognize Seymour's importance was Sidney Ahlstrom, of Yale University. In 1972, he said that Seymour was "the most influential black leader in American religious history." The Assemblies of God Theological Seminary dedicated their new chapel to Seymour's memory in 1998. As the twentieth century closed, the Religion Newswriters Association named the Azusa Street Revival as one of the top ten events of the past millennium; Life Magazine listed Azusa Street as one of the top one hundred events of the millennium; and, Christian History magazine named William J. Seymour one of the top ten Christians of the 20th century.

To learn more about Bishop Seymour and the Azusa Street revival read The Life and Ministry of William J. Seymour by Larry Martin, available from our online bookstore. (Click the title for ordering information). With 350 pages and over 100 illustrations, this is the most comprehensive book ever written on the great outpouring.

20.47

Evan Roberts

Evan Roberts was the charismatic leader of the Welsh Religious Revival of 1904 - 05, a 'spiritual awakening' which saw more than 100,000 people in Wales pledge their faith in Jesus Christ. The 27-year-old became a huge celebrity, and the year-long religious upsurge he inspired is now seen as the instigator of the world-wide Pentecostal movement.

In an article on BBC News Online, his origins and impact on Welsh life and the wider world came under the spotlight:

For many, the Welsh-speaking coal-miner's son from Loughor was the answer to their prayers - a working-class preacher who had emerged from the tough, often dangerous industries of pre-World War One Wales.

Despite working in the mines from the age of 12, and then re-training as a blacksmith, the devout Christian decided he had to preach the word of God. He began training to become a minister, but one night, after he had been praying about the "failure" of mainstream Christianity, his life was transformed when God came to him in his dreams.

He later said: "I found myself with unspeakable joy and awe in the very presence of the almighty God.... I was privileged to speak face-to-face with him as man speaks face-to-face with a friend."

Roberts stormed on to the scene as a preacher in the still low-key religious upsurge then taking place in south and west Wales in the spring of 1904.His fame became such that even a rumour that he was to be at a particular church or chapel would see hundreds of people turn up.

Yet his addresses ran contrary to the loud, aggressive sermons of more fire-and-brimstone preachers, as well as the more formal highly-structured delivery of Welsh-language sermonising. He was quiet, often reflective, and invited the audience to participate, to share their experience of the Holy Spirit.

His style worked. Churches quickly reported an 80,0000 rise in congregations, and thousands more followed as people across the UK and Europe flocked to hear him. Newspaper readers became avid consumers of stories about him and his friends, and editors soon realised they could boost their sales by carrying daily reports on his exploits.

And the social effects of the religious fervour made itself felt, often in mysterious ways.
Drunkenness - and beer sales - fell as thousands took the pledge, while the crime rate dipped as people strove to lead a more honest life and repay their debts.

Employers said the quality of men's work went up and even the miners' pit ponies, which dragged coal-laden wagons to the surface, were confused when their usually foul-mouthed handlers stopped using obscene language.

Even the man who was to become arguably the Tony Blair of his day, the Caernarfon MP and future prime minister, Lloyd George, singled him out for praise and the odd photo opportunity. Young people were particularly attracted to Roberts' preaching style and soon he also had a band of young women devotees, whom newspapers said had fallen under the spell of the "Welsh Wesley".

Roberts style of preaching was to become a blueprint for the Pentecostal movement, which today numbers an estimated 115 million people worldwide.

Yet after little more a year in the public eye, he retired, exhausted. The religious revival descended into chaos and acrimony, but by then had laid the foundations stones for a similar upsurge in America a few years later.

He recuperated in England, where he lived for several years before returning to Wales to live quietly in Cardiff, writing poetry in English and Welsh, until his death in 1951. The 72-year-old had never married.

20.43

John Wesley (1703-1791)

John Wesley, the celebrated preacher and founder of the Methodist Church, was a life-long opponent of slavery. His biography is well known, and is told in many places, both on the web and in many published works, so this article will focus mainly on his activities as a campaigner against slavery. His opposition to slavery and the slave trade began long before the issue had received widespread attention, and was sustained throughout his life. Indeed, his attitudes to slavery were formed early. In 1736-7 Wesley visited the then British colony of Georgia in North America where he came into contact with slaves. At the same time, he read Thomas Southerne's play Oroonoko, which was based on Aphra Behn's novel of the same name, and which related the tragedy of Oroonoko, an African prince kidnapped and sold into slavery. On his return to England, he passed the time on the long transatlantic voyage by teaching a young black man, presumably a slave, how to read and write.
These experiences fostered in Wesley an abhorrence of slavery, but it was not an abhorrence he felt able to act upon. In his journal, Wesley records meeting with people involved in the slave trade - including the slave-ship captain John Newton, now more famous as the author of the hymn "Amazing Grace". Newton's conversion to Christianity was later followed by a conversion to anti-slavery, but it is not recorded if he and Wesley discussed the issue. In 1772, the Somerset case, brought before the courts by Granville Sharp, put slavery in the news. Wesley, putting aside Laurence Sterne's Sentimental Journey (a book he described as marked by: "oddity, uncouthness, and unlikeness to all the world") took up instead Some historical account of Guinea, a work of anti-slavery by the Philadelphia Quaker, Anthony Benezet. Wesley recorded his thoughts in his journal:

Wed. 12.-In returning I read a very different book, published by an honest Quaker, on that execrable sum of all villanies, commonly called the Slave-trade. I read of nothing like it in the heathen world, whether ancient or modern; and it infinitely exceeds, in every instance of barbarity, whatever Christian slaves suffer in Mahometan countries.
Clearly Benezet's work, and Lord Mansfield's deliberations in the case of James Somerset, gave Wesley some disquiet for, two years later, in 1774, he issued a short pamphlet called Thoughts Upon Slavery which went into four editions in two years. The pamphlet follows Benezet's work in many respects, discussing African topology and society, the method of procuring and transporting slaves, and the brutality of plantation life before advancing legal and moral arguments against both slavery and the slave trade. Wesley shows "that all slavery is as irreconcileable to Justice as to Mercy" before concluding, first with a direct address to the slave-trader and slave-owner, and finally with a prayer. The direct address is worth reproducing at length, as Wesley attacks the slave-trader with considerable passion:
Are you a man? Then you should have an human heart. But have you indeed? What is your heart made of? Is there no such principle as Compassion there? Do you never feel another's pain? Have you no Sympathy? No sense of human woe? No pity for the miserable? When you saw the flowing eyes, the heaving breasts, or the bleeding sides and tortured limbs of your fellow-creatures, was you a stone, or a brute? Did you look upon them with the eyes of a tiger? When you squeezed the agonizing creatures down in the ship, or when you threw their poor mangled remains into the sea, had you no relenting? Did not one tear drop from your eye, one sigh escape from your breast? Do you feel no relenting now? If you do not, you must go on, till the measure of your iniquities is full. Then will the Great GOD deal with You, as you have dealt with them, and require all their blood at your hands.
Wesley remained actively opposed to slavery until his death. In August 1787, he wrote to the Abolition Committee to express his support, and he pledged to reprint Thoughts Upon Slavery in "a new large edition". For some reason this fifth edition did not appear until 1792, a year after Wesley's death. In 1788, when the abolition campaign was at its height, he preached a sermon in Bristol, one of the foremost slave trading ports. In such a location, at such a time, an anti-slavery sermon could not have been preached without considerable personal risk to the preacher. Indeed, during the sermon a disturbance took place which Wesley recorded in his journal:
About the middle of the discourse, while there was on every side attention still as night, a vehement noise arose, none could tell why, and shot like lightening through the whole congregation. The terror and confusion were inexpressible. You might have imagined it was a city taken by storm. The people rushed upon each other with the utmost violence; the benches were broke in pieces, and nine-tenths of the congregation appeared to be struck with the same panic.
Wesley ascribed the confusion to "some preternatural influence. Satan fought, lest his kingdom should be delivered up." A more likely cause, perhaps, was a plot by slave-traders, anxious to disrupt a piece of abolitionist rhetoric being sounded deep in their territory. How strong this rhetoric was is impossible to tell as the 1788 sermon has not survived. Nonetheless, it is reasonable to assume that it was based in some measure on his pamphlet Thoughts Upon Slavery which was strongly argued. Wesley maintained an interest in the abolition movement until the end: on his death-bed, he was reading the Interesting Narrative of Olaudah Equiano, a text which Wesley discussed in his last letter - to William Wilberforce - written six days before he died, on 2 March 1791.

20.25

The Smiling Preacher

Move over Robert Schuller, the Church of Laodicea has a new star on the rise in the world of positive motivational Christianity. It's Joel Osteen, pastor of Lakewood Church in Houston, whose motto is "Discover the Champion in You." He is the son of Pentecostal preacher the late John Osteen. But where his dad lacked in charm and charisma the 39-year-old son makes up for it in the style of a Tony Robbins with the

In 1981 he quit college to set up his father's television ministry and worked side by side with him as the editor of their local Houston television ministry show.
In 1958 his father John Osteen received the baptism of the Holy Spirit and started Lakewood Church in an old feed store on the poor east side of Houston. John and his wife, Dodie, grew the church and filled all of the 234 seats.
Host of television program Lakewood Church; which can be seen in 92 percent of American households.



Osteen made the list of the Top 20 Influencers of the Pentecostal/charismatic community in the Jan/Feb 2003 Issue of Ministries Today magazine. He was listed with other notables such as Kenneth Hagin Sr., Tommy Tenney, C. Peter Wagner, and Joyce Meyer. "There is no arguing that the following 20 leaders have inspired us, challenged us and in many ways caused us to rethink what it means to "do church" in today's culture," the article boasted.

Joel Osteen has quickly become a leading voice for a new generation of ministers. After becoming Senior Pastor in October of 1999, Lakewood Church has more than quadrupled its weekly attendance and is one of America's most diverse churches. According to Forbes.com and Outreach magazine, Lakewood is the largest and fastest growing congregation in America with over 25,000 in attendance each weekend.

Joel Osteen can be seen via his weekly television broadcast on six national cable networks, including ABC Family and Black Entertainment Television (BET), Trinity Broadcasting and the Daystar Television Network. The Program can also be seen internationally in over 100 nations including CNBC Europe, Vision Canada, and CNBC Australia. Joel's program is also carried on prominent local network affiliates in the Top 30 markets in America. Recent Nielsen Media Research rated Joel Osteen's broadcast as the #1 inspirational program nationally, based on average television viewers per market.

Joel Osteen is the senior pastor of Lakewood Church in Houston, Texas. Lakewood is America's largest church; averaging around 25,060 weekly attendees as of 2004.1 Lakewood was founded on Mother's Day 1959 by Joel's parents, John and Dodie Osteen. The church's first meeting was held in an abandoned feed store. While the church began with a small number of parishioners, it did have a large vision. John had a dream that propelled Pastor Joel and Lakewood to its position today. That dream was to reach the ends of the earth with the message of God's love. John's famous words shed light on his intense passion to fulfill the dream: "Great it is to dream the dream, when you stand in youth by the starry stream. But a greater thing is to fight life through, and say at the end, the dream is true."

20.23

PAT ROBERTSON

M. G. "Pat" Robertson has achieved national and international recognition as a religious broadcaster, philanthropist, educator, religious leader, businessman, and author. He is the founder and chairman of The Christian Broadcasting Network (CBN) Inc., and founder of International Family Entertainment Inc., Regent University, Operation Blessing International Relief and Development Corporation, American Center for Law and Justice, The Flying Hospital, Inc. and several other organizations and broadcast entities.

Founded in 1960, CBN was the first Christian television network established in the United States. Today CBN is one of the world's largest television ministries and produces programming seen in 200 nations and heard in 70 languages including Russian, Arabic, Spanish, French and Chinese. CBN's flagship program, The 700 Club, which Mr. Robertson hosts, can be seen in 97 percent of television markets across the United States and is one of the longest running religious television shows that reaches an average of one million American viewers daily.

Operation Blessing International Relief and Development Corporation, founded by Mr. Robertson in 1978, is a non-profit relief and development organization with a mission statement “to demonstrate God’s love by alleviating human need and suffering in the United States and around the world.” OBI has touched the lives of more than 193.1 million people in 96 countries and all 50 U.S. states, distributing more than $1.2 billion in goods. To help break the cycle of suffering, OBI implements programs that focus on the primary goals of providing hunger relief, medical aid, disaster relief, and community development that will make a significant, long-term impact on those in need.

Robertson was the founder and co-chairman of International Family Entertainment Inc. (IFE). Formed in 1990, IFE produced and distributed family entertainment and information programming worldwide. IFE's principal business was The Family Channel, a satellite delivered cable-television network with 63 million U.S. subscribers. IFE, a publicly held company listed on the New York Stock Exchange, was sold in 1997 to Fox Kids Worldwide, Inc. for $1.9 billion. Disney acquired the Fox Family Channel in 2001 and named it ABC Family.

Located in Virginia Beach, Va., Regent University was founded in 1977 by Robertson, who serves as its president and chancellor. Regent is a fully accredited graduate university that offers degrees in business, communication & the arts, divinity, education, government, law, organizational leadership and psychology & counseling. In addition, Regent Undergrad offers a bachelor's degree completion program. Regent University is accredited by the Commission on Colleges of the Southern Association of Colleges and Schools to award the bachelor’s, master’s and doctor’s degrees, and has enrollment of over 4,000 students. In addition to the main campus in Virginia Beach, Regent offers programs online via their Worldwide Campus.

Robertson is founder and president of the American Center for Law and Justice (ACLJ), a public interest law firm and education group that defends the First Amendment rights of people of faith. The law firm focuses on pro-family, pro-liberty and pro-life cases nationwide.

20.19

Oral Roberts

Born: 24 January 1918
Birthplace: Pontotoc County, Oklahoma
Best known as: TV preacher and healer who founded Oral Roberts University
Name at birth: Granville Oral Roberts

Oral Roberts was the first evangelist to lead large televised revivals in which worshipers claimed to be miraculously healed. He was raised in a Pentecostal Christian tradition whose worship style emphasized personal experiences of the Holy Spirit, such as speaking in tongues. Roberts pastored churches from 1941 to 1947, then became a full-time traveling preacher, holding revivals in tents seating as many as 18,000. He began filming them for television in 1955. Some worshipers committed their lives to Jesus; others sought healing from illnesses or disabilities, for which Roberts forcefully prayed, often while gripping the person's head. He invited viewers to put their hands on their hearts or TV sets for his closing prayer. His fame grew with the 1965 opening and 1971 accreditation of Oral Roberts University in Tulsa, Oklahoma, an academic institution with Pentecostal convictions. By the time of his network TV specials in 1969, he was America's second best-known evangelist, behind his friend Billy Graham. Roberts reported occasional divine visions and messages throughout his life. Some of these brought public criticism or ridicule, such as his reported 1980 encounter with a 900-foot-tall Jesus and his 1987 claim that God had said Roberts would die if a fund-raising goal were not met.

Extra credit: His parents were evangelists in the Pentecostal Holiness Church, in which Oral became a licensed minister; he became a Methodist later in his ministry... The unusual name "Oral" was given by a cousin who customarily named babies in the family. She attached no particular significance to the name; several family names started with "O"... He attributed his own healing from severe tuberculosis at age 17 to the prayers of a revivalist, George Moncey. His childhood stuttering also ceased after that... In 1938 he married Evelyn Lutman Fahnestock (1917-2005). Their children were Rebecca (1939), Ronald (1943), Richard (1948) and Roberta (1950). Rebecca died in 1977 (plane crash), Ronald in 1982 (suicide). Richard has been president of the university since 1993.

20.06

Marilyn Hickey Discusses 'Wow' Faith

Faith and Hope
When we are going through tough times, we are often encouraged to "just have faith." Marilyn says that would be good advice if we knew what faith really was. To have faith in God, we must believe in and believe for things we cannot see. This can be very difficult when we are surrounded and even overwhelmed by the visible world pressing in from all sides, demanding our attention. The enemy would have us believe only in the troubles of this world, but true faith is living successfully in the visible world by trusting in the goodness of a God we cannot see. This world can weaken, even defeat us; faith gives us vitality and victory.

The invisible gives form and substance by our faith: "for we walk by faith, not by sight" (2 Corinthians 5:7). God will reveal a truth from His Word, but we may not see immediate physical manifestation of it. This does not mean His Word is false; it only means that we are not able to see the truth with our eyes or recognize it with our senses. "When you put your trust in God, you believe in something you can't touch or see," Marilyn says. Hope is more than wishful thinking - it is the vision in faith of your desire.

Sometimes we have to keep hoping when all hope seems gone. God rewards the earnest seeker, not the casual inquirer. Red-hot desire gets results. Since faith is the "assurance of things hoped for," we need to put in our hearts the assurance of the answer even if it doesn't come right away.

"Faith is a process and we want answers in 24 hours," says Marilyn. Marilyn's father had a nervous breakdown and her mother prayed for his healing. Slowly her dad recovered and improved each day. For 19 years, Marilyn prayed for the doors to open for a crusade in Ethiopia. "After a while, I just forgot about it," she says. But then God opened the doors for her to minister to over 40,000 people in 2002.

God is Faithful

There are different kinds of faith:


Human faith - even unbelievers talk about faith; faith that their business would succeed, faith in their mates or family

Religious faith - belief in a creed, an organization, church

Intellectual faith - mental assent with no heart

Temporary faith - the "rocky ground" where many hear the Word but let doubt erode their faith

Revelation faith - faith that results from God's Word being illuminated by the Holy Spirit. "It is a gift from Him," Marilyn says. This is the good ground in the parable of the sower. God is Supreme. He keeps His Word, and He is faithful. God is faithful to your children's children.

Marilyn relates one incident when daughter Sarah was 5. Marilyn was to host a church luncheon, and Sarah needed to be picked up after school. The lady who was to pick up Sarah got confused and went to the wrong street. After waiting for an hour, 5-year-old Sarah prayed and safely made her way home. Overcome with guilt, Marilyn told the Lord that it was hard to do other church work while her child needed her. "When you're about My business, I'm about your business," the Lord said. "God is faithful when we are faithful," Marilyn says.

Praise in Panama

Recently Marilyn ministered in Panama for 10 days. A two-night crusade was held at a stadium where people from 500 churches commuted to the crusade and more than 18,000 attended. Countless people were healed and between 10 - 12,000 people swarmed the altar to give their lives to Christ and 5,000 people were filled with the Holy Spirit. The crowd was so large that Marilyn wondered whether they had misunderstood, so the call was clarified three times!

On the second night of the crusade, 12,000 people stood in torrential rains and praised God. Nearly 4,000 were baptized in the Holy Spirit. At first, Marilyn and the team were disappointed by the downpour. Later, they learned that the rain was an answer to prayer as the city was in the midst of a drought

19.54

"William Branham as I knew him" (fragments)

It is a matter of history that his ministry under God spearheaded an apostolic revival that swept around the world.

We well remember what happened right after the close of World War II. The great evangelists, Dr. Charles S. Price, Aimee Semple McPherson, and Smith Wigglesworth all died within a short space of time. Many people began wondering if the days of revival were over. In fact some preached that they were over. But almost simultaneously with their passing, God raised up William Branham and after him many others to carry on a new wave of revival that has reached nearly every nation of the free world.

I was associated with William Branham as his manager for several years during the time his ministry spearheaded the great deliverance revival that swept around the world. I, therefore, am taking the liberty of making a few comments on the life of a man that has had so great an impact upon the world.
To know Brother Branham was to love him. His nature was tender, kind, and his sensibilities reached deeply to the suffering and pain of others. So great was his compassion for the sick and afflicted that he at times permitted his own health to suffer while praying long hours for endless lines of sick. For a while he carried, as it were, the weight of a suffering world upon his frail shoulders, until at last God made it known unto him that his responsibility must be shared by others.
There was a characteristic in his ministry that made him intensively loved by the multitudes who heard him - it was his simple humility. In his earlier years he had known nothing but the pangs of poverty, hardship, and crushing sorrows, a man who had even the little of life wrenched from his grasp. As he would often tell the story, his family was the poorest of the poor. For a long time he was unable to afford the most meager of houshold conveniences. Once he lost an easy chair to a finance company, not being able to keep up the payments. To pay expenses he worked as an Indiana game warden but was too kind-hearted to impose fines, although that was his only source of income.
While managing Brother Branham's meetings, we often ran into problems with those who wished to use his great influence to help propagate some particular doctrine. Brother Branham took a firm stand on this, and we published a statement that our brother was not endorsing this or that view, but that God had called him to unite the church and not to divide it. Those attending those great campaigns will remember how Brother Branham would come to the platform and again in a most humble spirit tell the people that God had called him as a prophet to minister to people of all churches and not to wrangle over doctrine. His great calling was to bring the truth of the supernatural ministry to the hearts of the people of our generation that they might know that Christ was a living reality. I never cease marvelling at the great effect he had upon people of all walks of life. Multitudes are Christians today because William Branham lived.

19.49

Reverend Kenneth Hagin

Reverend Kenneth Hagin (1917 - 2003) thought that by the time he was nine he had done all that was necessary to get a place in heaven. He was born and raised a Southern Baptist. As a child, he first made his commitment to Christ and was baptized with water. He was a lifelong member of the church. In Christian circles, he was "saved" and on the path for heaven. He was a believer and follower of Jesus Christ and he knew this assured him a place in heaven. He even believed that Jesus and all his disciples were Southern Baptist. It came as a real shock to him when he found out that they weren't. At the age of 15, Kenneth had a near-death experience which resulted from a malformed heart – a condition he was born with. Kenneth Hagin was the pastor of Rhema Bible Church and the Kenneth Hagin Ministries which publishes the Word of Faith Magazine. For videos by Rev. Kenneth Hagin, visit www.FaithCenteredResources.com. Read the news article about Rev. Kenneth Hagin's passing.

The following is an excerpt of his experience as described in his book, I Believe in Visions, by Rev. Kenneth Hagin.



--------------------------------------------------------------------------------


My heart stopped beating. This numbness spread to my feet, my ankles, my knees, my hips, my stomach, my heart – and I leaped out of my body.

I did not lose consciousness; I leaped out of my body like a diver would leap off a diving board into a swimming pool. I knew I was outside my body. I could see my family in the room, but I couldn't contact them.

I began to descend – down, down, into a pit, like you'd go down into a well, cavern or cave. And I continued to descend. I went down feet first. I could look up and see the lights of the earth. They finally faded away. Darkness encompassed me round about – darkness that is blacker than any night man has ever seen.

The farther down I went, the darker it became – and the hotter it became – until finally, way down beneath me, I could see fingers of light playing on the wall of darkness. And I came to the bottom of the pit.

This happened to me more than 60 years ago, yet it's just as real to me as if it had happened the week before last.

When I came to the bottom of the pit, I saw what caused the fingers of light to play on the wall of darkness. Out in front of me, beyond the gates or the entrance into hell, I saw giant, great orange flames with a white crest.

I was pulled toward hell just like a magnet pulls metal unto itself. I knew that once I entered through those gates, I could not come back.

I was conscious of the fact that some kind of creature met me at the bottom of that pit. I didn't look at it. My gaze was riveted on the gates, yet I knew that a creature was there by my right side.

That creature, when I endeavored to slow down my descent, took me by the arm to escort me in. When he did, away above the blackness and the darkness a voice spoke. It sounded like a male voice, but I don't know what he said. I don't know whether it was God, Jesus, an angel or who. He did not speak in the English language: it was a foreign language.

That place just shook at the few words he spoke! And the creature took his hand off my arm. There was a power like a suction to my back parts that pulled me back. I floated away from the entrance to hell until I stood in the shadows. Then, like a suction from above, I floated up, head first, through the darkness.

Before I got to the top, I could see the light. I've been down in a well: it was like you were way down in a well and could see the light up above.

I came up on the porch of my grandpa's house. Then I went through the wall – not through the door, and not through the window – through the wall, and seemed to leap inside my body like a man would slip his foot inside his boot in the morning time.

Before I leaped inside my body, I could see my grandmother sitting on the edge of the bed holding me in her arms. When I got inside my body, I could communicate with her.

I felt myself slipping. I said, "Granny, I'm going again. You've been a second mother to me when Momma was ill."

My heart stopped for a second time. I leaped out of my body and began to descend: down, down, down. Oh, I know it was just a few seconds, but it seemed like an eternity.

There farther down I went, the hotter and darker it became, until I came again to the bottom of the pit and saw the entrance to hell, or the gates as I call it. I was conscious that that creature met me.

I endeavored to slow down my descent – it seemed like I was floating down – yet it seemed like there was a pull that pulled me downward. And that creature took me by the arm. When he did, that voice spoke again – a man's voice. It was a foreign language. I don't know what he said, but when he spoke, that whole place just shook. That creature took his hand off my arm.

It was like suction to my back. I never turned around. I just came floating back into the shadows of darkness. And then I was pulled up, head first. I could see the lights of the earth above me before I came up out of the pit. The only difference this time was that I came up at the foot of the bed. For a second time I stood there. I could see my body lying there on the bed. I could see Grandma as she sat there holding me in her arms."

[Kenneth says goodbye to his family]

I left a word for each one of them, and my heart stopped the third time.

I could feel the circulation as it cut off. Suddenly my toes went numb. Faster than you can snap your fingers, my toes, feet, ankles, knees, hips, stomach and heart went dead – and I leaped out of my body and began to descend.

Until this time, I thought, this is not happening to me. This is just a hallucination. It can't be real!

But then I thought, "This is the third time. I won't come back this time! I won't come back this time!' Darkness encompassed me round about, darker than any night man has ever seen."

And in the darkness, I cried out, "God! I belong to the church! I've been baptized in water"

I waited for an answer, but there was no answer; only the echo of my own voice through the darkness. And the second time I cried a little louder, "God! I belong to the church! I've been baptized in water!"

I waited for an answer, but there was no answer; only the echo of my own voice as it echoed through the darkness.

I came again to the bottom of that pit. Again I could feel the heat as it beat me in the face. Again I approached the entrance, the gates into hell itself. That creature took me by the arm. I intended to put up a fight, if I could, to keep from going in. I only managed to slow down my descent just a little, and he took me by the arm.

Thank God that voice spoke. I don't know who it was – I didn't see anybody – I just heard the voice. I don't know what he said, but whatever he said, that place shook; it just trembled. And that creature took his hand off my arm.

It was just like there was suction to my back parts. It pulled me back, away from the entrance to hell, until I stood in the shadows. Then it pulled me up head first.

19.33

Demos Shakarian

Demos Shakarian (1913-1993), an Armenian dairyman who founded the worldwide Full Gospel Business Men’s Fellowship International, was a remarkable man who obeyed God. We look at the incredible story of the man who, through God’s power, established the largest network of Christian businessmen in the world, with branches in 132 nations.


Demos was named after his grandfather, who lived with his wife and five daughters, in the small Armenian village of Kara Kala, in the rocky foothills of Mount Arafat. As a strict Presbyterian, grandfather Demos refused to accept supernatural prophecy of the sort mentioned in the Bible. It was not until 1900, when God gave a word of knowledge to a group of travelling Russian Pentecostal Christians, that all of grandfather Demos’ doubts instantly disappeared. That night, Demos and his wife received the baptism of the Holy Spirit.

Exodus to America
Later that year, a fifty-six year old Russian man called Efim warned all of the village that they had to flee to America and that anyone who stayed would perish. Grandfather Demos and many other Armenian Christians heeded the warning and fled to Los Angeles in 1905. In 1914, the prophecy came to pass - Turkey overran Armenia, and every last person in Kara Kala was murdered.

Demos is Born
On 21 July 1913, Demos Shakarian (junior) was born, and grew up in a strong Pentecostal Armenian community, working on his father's farm. At 13, Demos was baptised in the Holy Spirit during a church service and spoke in tongues. When he returned home, the power of God rendered him helpless on the floor. As he lay there, God spoke to him and said “Demos, will you ever doubt My power?" Twice more God asked Demos that question and each time Demos assured him that he would never doubt His power. From that moment on, Demos proved again and again the reality of the power of God in his life.

When Demos was 20, Rose Gabriel came into his life and they soon married. As Demos strove to support himself and Rose, he realised the reason that he was not succeeding was because he was drifting away from God. Demos and Rose reconsecrated their lives and dedicated themselves to serve God wholeheartedly.

God’s Helper
Demos looked for things that he could do for God. In 1941, Demos met a man of God who would have a huge influence on his life Dr Charles Price, a well-known healing evangelist. Demos called for him in desperation to pray for his hospitalised sister, Florence, who had been involved in a serious car accident. Florence was told that if she lived, she would always be a cripple. One week after the accident Dr Price prayed for her, and she was instantly healed! Florence left the hospital a completely well woman and Demos knew, more than ever, that divine healing was real and part of the full gospel.

Demos was determined to put God first but continued to wonder what special work God wanted him to do. After one successful full gospel rally, Demos received his answer. He knew he was not a preacher, teacher, healer or prophet he was an encourager, an organiser somebody who could facilitate the spreading of faith.

He turned to 1 Corinthians 12:28 and saw something he had never noticed before his ministry was as a 'helper'. From that moment on he never doubted his divine appointment.

Full Gospel Business Men’s Fellowship is born
Demos was continually reminded of something that Dr Price had said to him. He had said that Demos would witness God's Spirit descending on all flesh and that ordinary lay people not the clergy would be His most important channel. In 1951, Demos helped to set up Oral Roberts' Los Angeles campaign. One night, after a meeting, Demos explained to Oral what God had put on his heart, that Demos should create a way for businessmen who had experienced the power and love of God, to share their experience with other businessmen. Men who might not believe what a preacher said, but who would listen to another man in business. Demos even had a name - Full Gospel Business Men's Fellowship International. Oral Roberts liked the idea and knew God was in it he agreed to speak at the first meeting of FGBMFI, to be held in a Los Angeles cafeteria. Demos invited every Spirit-filled businessman he knew, and told them all to bring their friends. This was going to be huge, especially as Oral Roberts was speaking. To Demos' shock, a total of only 21 people attended on that first Saturday morning, and heard Oral Roberts prophesy that the group would have one thousand branches!

“Demos, will you ever doubt My power?"
Frustratingly for Demos, he was not seeing any evidence of growth. Over the following twelve months the Fellowship appeared to have the same core people every week Πit was not expanding, despite Demos' tireless efforts. On one Saturday in December 1952, 14 months after the inaugural meeting, there were 15 attendees Π6 fewer than the first meeting. In despair, Demos decided to end FGBMFI, but God had other ideas...

On the following Friday evening, the day before the last meeting of the Fellowship, Demos prayed to God for an answer as to why he had seen no increase. Suddenly Demos was struck by the power of God, exactly the same as when he was 13. Demos heard the same voice he had heard so many years before, “Demos, will you ever doubt My power?" Demos suddenly realised he had been struggling to run the Fellowship in his own strength, struggling and straining to make it work.

God confirms His purpose for Demos
The following morning, Demos and Rose received confirmation from other members that they were to continue. Two other businessmen had heard from God overnight one was told by God to donate $1000 and the other that he should offer his company's printing press to Demos to spread the Fellowship around the world. And so the worldwide magazine, the Full Gospel Business Men's Voice was born.

The Fellowship quickly expanded from that day, as businessmen set up their own branches, or 'chapters', across America. Meetings coincided with breakfast, lunch or dinner and were run by and for lay businessmen.

In 1956, the first Canadian chapter was established in Toronto. In 1959, Demos was invited to the Republic of Haiti, a strong dictatorship, to hold three weeks of meetings. Demos accepted and saw God move in Haiti, even on the President! From then on, new chapters started across the world. By 1975, after 24 years, there were 1650 chapters across the world with an average of 500,000 people attending every month. Oral Roberts' prophesy of 1000 chapters had been achieved and exceeded, in God's strength!

Demos died in 1993, two days short of his eightieth birthday, leaving a vast global movement of laymen being used mightily through the outpouring of the Holy Spirit. Today, the Fellowship operates in 132 countries tens of thousands of men putting God first and making a commitment to spread the good news of Christ all due to one man's obedience to God.

19.09

“WANITA YANG PERCAYA AKAN MUKJIZAT”

Ratusan orang telah disembuhkan hanya dengan duduk diam di tengah hadirin tanpa ada demonstrasi apa pun. Sama sekali tidak ada. Bahkan seringkali bahkan tidak ada khotbah yang disampaikan.

Tidak ada demonstrasi yang hingar bingar, tidak ada seruan kepada Tuhan dengan suara nyaring seakan-akan Dia tuli. Tidak ada jeritan, teriakan, dalam keheningan yang sedemikian, dalam hadirat-Nya. Ratusan kali terjadi ketika hadirat Allah begitu nyata sehingga orang hampir bisa mendengar irama detak jantung ribuan orang itu menyatu.

Di tengah keheningan ini sebuah suara berkata, “Saya-ah … percayaaaaaaaa-akaan-ah muuuuuuukjizaat-ah!” Tiba-tiba tepuk tangan bergemuruh saat ribuan orang menyaksikan satu sosok tubuh tinggi dan langsing muncul dari kegelapan dengan kain putih berbusa. Dia meluncur ke panggung di tengah dan kemudian dimulailah kebaktian mukjizat Kathryn Kuhlman.

Dalam pelayanan internasionalnya, Nona Kuhlman meletakkan dasar bagi pekerjaan Roh Kudus dalam kehidupan ribuan orang yang tak terhitung banyaknya di seluruh penjuru dunia. Pelayanannya yang unik itu mengalihkan fokus tubuh Kristus, dari penampilan luar karunia-karunia adikodrati oleh Roh Kudus menjadi kembali pada pemberi karunia-karunia itu, yakni Roh Kudus.

Sifat nubuatan dalam pelayanannya memberikan teladan bagi gereja macam apa di masa mendatang. Pelayanannya sungguh menjadi pelopor gereja di masa mendatang.

Meskipun dia menyebut dirinya sebagai “orang biasa”, Kathryn Kuhlman adalah orang yang unik. Banyak orang yang telah mencoba meniru suara dan gayanya yang dramatis, namun tidak berhasil. Yang lain berusaha mengganti urapan khusus yang ada di dalam dirinya menjadi teknik dan metode, namun mereka gagal.

Saya bersyukur kepada Tuhan atas Kathryn Kuhlman. Dia adalah teladan yang tidak kenal takut membayar harga untuk berjalan dalam pelayanan Tuhan. Saya berterima kasih atas semua pelajaran yang telah saya petik melalui kehidupannya. Dan dalam bab ini saya ingin membagikan sebagian pelajaran itu kepada Anda, banyak di antaranya adalah dalam kata-katanya sendiri.

RAMBUT MERAH DAN BINTIK-BINTIK
Concordia, Missouri, dihuni oleh para imigran dari Jerman yang mulai berdatangan pada akhir tahun 1830-an. Ibu Kathryn Kuhlman, Emma Walkenhorst, menikah dengan Joseph Kuhlman pada tahun 1891. Menurut catatan sekolahnya, Kathryn Kuhlman lahir pada tanggal 9 Mei 1907, di tanah pertanian keluarga kira-kira lima mil dari Concordia. Kathryn berasal dari nama kedua neneknya. Dia tidak pernah memiliki akte kelahiran karena memang tidak diperlukan menurut hukum Missouri sampai tahun 1910.

Ketika Kathryn berusia dua tahun, ayahnya menjual tanah pertanian seluas 160 acre milik mereka dan membangun sebuah rumah berukuran besar di kota. Inilah rumah yang selalu disebuh “rumah” oleh Kathryn.

Sahabat masa kecilnya menggambarkan Kathryn muda ini memiliki: “… Perawakan yang besar, berambut merah dan wajahnya berbintik-bintik. Kathryn tidak dapat dikatakan cantik. Dia tidak tampak lembut dan sama sekali tidak memiliki sifat kewanitaan. Dia lebih tinggi daripada anggota “geng kami” lainnya (lima koma delapan kaki), perawakannya gagah seperti anak laki-laki, dan langkahnya yang panjang-panjang selalu membuat kami semua terengah-engah mengimbangi langkahnya.”

Sewaktu remaja, Kathryn juga dikenal karena “kemandirian, kepercayaan diri dan kerinduan untuk melakukan segala sesuatu menurut caranya.” Dia bisa memutarbalikkan “papa”nya hanya dengan jari mungilnya dan mendapatkan hampir semua keinginannya dari beliau.





Sewaktu remaja, Kathryn juga dikenal karena “kemandirian, kepercayaan diri dan kerinduannya untuk melakukan segala sesuatu dengan caranya sendiri. Dia bisa memutarbalikkan “papa” nya dengan jari mungilnya dan mendapatkan hampir semua keinginannya dari beliau. Menurut Kathryn, kedisiplinan selalu diserahkan kepada ibunya, seorang wanita yang kasar dan tidak pernah memuji Kathryn atau memberinya kasih sayang. Namun Kathryn sama sekali tidak pernah merasa tidak dicintai atau tidak diinginkan. Papanya memberinya seluruh keinginan dan kasih sayang yang selalu dibutuhkannya. Sebenarnya, dia begitu memuja papanya bahkan setelah tiga puluh tahun beliau meninggal, air mata selalu membasahi pipinya setiap dia membicarakan sang papa.

Pernah ketika Kathryn kurang lebih berusia sembilan tahun, dia ingin melakukan sesuatu yang menyenangkan bagi ulang tahun ibunya. Maka dia memutuskan akan memberi ibunya pesta ulang tahun kejutan.

Kathryn mengira ulang tahun ibunya jatuh pada hari Senin. Maka dia mengundang seluruh tetangganya dan memberi tahu mereka semua agar datang dengan membawa kue.

Dalam keluarga Kathryn, Senin adalah hari mencuci. Kecuali hari Senin, Emma Kuhlman selalu mengenakan baju yang terbaik dari ujung rambut sampai ujung kaki. Tidak seorang pun tahu kapan seorang tamu secara tak terduga akan singgah, dan dia sangat khawatir kalau ada orang yang melihatnya dalam keadaan sangat tidak rapi.

Tibalah hari Senin dan Emma Kuhlam berpakaian khusus untuk hari mencuci itu. Ketika dia bekerja menggunakan bak cuci dengan air panas, rambutnya tergerai oleh keringat, bajunya basah dan kotor, dan tidak memakai alas kaki. Ada yang mengetuk pintu, dan ketika dia membukanya – di hadapannya berdirilah tetangga-tetangganya dengan pakaian mereka yang terbaik. Dan Emma berdiri di sana dengan penampilan yang benar-benar kuyu dan kelelahan karena hari mencuci itu! Harga dirinya jatuh, dan dia menyumpahi Kathryn sambil berbisik bahwa dia akan menanganinya nanti.

Dia benar-benar menanganinya! Sebenarnya, Emma Kuhlman menyuruh Kathryn berdiri dan memakan semua kue ulang tahun untuknya yang dibawa oleh para tetangganya!

Ayah Kathryn mengajari dia prinsip-prinsip bisnis. Kuhlam memiliki kandang kuda. Kathryn suka sekali pergi bersamanya ketika ayahnya mengambil tagihan dan di kemudian hari memujinya atas apa pun yang diketahuinya mengenai organisasi dan bisnis.

“PAPA! YESUS MASUK DALAM HATIKU!”
Kathryn berusia empat belas tahun ketika mengalami kelahiran baru. Sepanjang hidupnya, dia sering kali bercerita cara dia menjawab apa yang tampaknya merupakan desakan ilahi secara langsung dari Roh Kudus sendiri, bukan dari siapa pun. Dia lebih berasal dari latar belakang “beragama” dibandingkan rohani, jadi gereja-gereja yang pernah didatanginya tidak pernah mengadakan panggilan mimbar untuk menerima keselamatan. Mengenai hal ini, di kemudian hari Kathryn menulis:

“Saya sedang berdiri di samping Mama, dan jarum jam di gereja menunjukkan pukul dua belas kurang lima menit. Saya tidak bisa mengingat nama hamba Tuhan atau bahkan satu kata pun dari khotbahnya, tetapi sesuatu terjadi kepada diri saya. Hal itu begitu nyata bagi saya bahkan sampai detik ini – hal paling nyata yang pernah saya alami.

Ketika saya berdiri di sana, saya mulai bergetar sedemikian rupa sehingga tidak bisa lagi memegang buku nyanyian … maka saya meletakkannya di kursi … dan menangis. Saya merasa sangat (bersalah) dan sadar bahwa saya adalah orang berdosa. Saya merasa bagaikan orang yang paling hina dan rendah di seluruh dunia ini. Namun saya hanyalah seorang gadis berumur empat belas tahun.

… Saya melakukan satu-satunya hal yang saya mampu: Diam-diam berjalan menuju bangku depan dan duduk di pojok kursi itu sambil menangis. Oh, sungguh deras air mata saya!

… Saya telah menjadi orang paling bahagia di seluruh dunia. Beban yang berat itu telah terangkat. Saya mengalami sesuatu yang tidak pernah meninggalkan saya. Saya dilahirkan kembali, dan Roh Kudus telah melakukan sesuatu, sama seperti yang Yesus katakan bahwa Dia akan melakukannya (Yohanes 16:8).”

Ayah Kathryn sedang berdiri di dapur ketika dia berlari pulang dari gereja untuk menceritakan kabar baik itu kepadanya. Sudah menjadi kebiasaannya untuk menceritakan segala sesuatu kepada papanya.

Sambil bergegas menuju ayahnya, dia berkata, “Papa … Yesus baru saja masuk dalam hatiku.”

Tanpa perasaan apa-apa, ayahnya hanya mengatakan, “Papa ikut senang.”

Kathryn teringat betapa dia tidak pernah sungguh yakin apakah ayahnya memang benar-benar mengerti apa yang dimaksudkannya. Akhirnya, dia berjemaat bersama ayahnya di gereja Baptis daripada bersama ibunya di gereja Methodis. Tetapi kemudian dia memutuskan untuk memilih gerejanya sendiri.

Meskipun demikian, Kathryn tidak tahu bahwa ayahnya sangat membenci khotbah. Sebenarnya, Kathryn mengatakan bahwa ayahnya membenci pengkhotbah! Jika Joseph Kuhlamn melihat seorang pengkhotbah berjalan di jalanan, dia akan menyeberang ke sisi jalan yang berlawanan agar jangan sampai berbicara dengannya. Dia berpikir bahwa semua pengkhotbah “menjadi pengkhotbah hanya karena uang.” Dan dia hanya hadir di gereja pada hari raya atau pada kebaktian khusus sewaktu Kathryn menyampaikan pidato. Sejauh yang diketahui Kathryn, ayahnya tidak pernah berdoa atau membaca Alkitab.

PELUKAN PERTAMA MEREKA
Menurut Kathryn, menghadiri kebaktian sama pentingnya dengan pergi bekerja.

Menurut Kathryn, menghadiri kebaktian sama pentingnya dengan pergi bekerja. Pada mulanya dia berjemaat di gereja Methodis bersama ibunya. Di sanalah pada tahun 1921 dia mengalami kelahiran baru. Namun mulai tahun 1922, seluruh keluarganya menjadi jemaat di gereja Baptis. Meskipun dia berasal dari latar belakang gereja tertentu, pelayanannya pada tahun-tahun selanjutnya menjadi bersifat oikumene karena dia berpindah dengan bebas dari semua gereja mulai dari aliran Petakosta sampai Katholik. Tidak ada denominasi yang menghalangi pelayanan Kathryn Kuhlman. Dia tidak mau terikat dengan salah satu denominasi dan tidak mempercayakan pelayanannya pada organisasi mana pun.

Sepanjang masa remaja Kathryn, ibunya mengajarkan Liga Epworth untuk kaum muda di gereja Methodis. Seorang tetangga mengatakan bahwa Nyonya Kuhlman adalah seorang “guru Alkitab yang luar biasa, dan Kathryn serta semua saudara kandungnya pasti telah menerima pengajaran dan pelatihan yang sangat bagus di rumah.” Tetangga ini juga bercerita bahwa dia pernah mendengar seseorang di keluarga Kuhlman bernyanyi pada malam hari dan seorang lagi bermain piano.

Meskipun ibunya disebut-sebut sebagai guru yang hebat di Liga Epworth di gereja, sebenarnya dia belum dilahirkan baru sampai tahun 1935 dalam salah satu kebaktian Kathryn di Denver.

Kathryn telah mengundang ibunya untuk datang ke kebaktian tersebut. Setelah kebaktian pertama berakhir, Kathryn pergi ke ruang doa di belakang mimbar untuk mendoakan mereka yang menanggapi panggilan agar menerima keselamatan. Kemudian ibunya masuk ke ruang doa dan berkata bahwa dia ingin mengenal Yesus sebagaimana Kathryn mengenal-Nya.

Dengan air mata berlinang, Kathryn meraih ibunya dan menumpangkan tangan pada bagian belakang kepala ibunya. Pada saat tangannya menyentuh ibunya, Mama mulai bergetar lalu menangis. Getaran dan tangisan itu sama dengan yang diingat Kathryn pada saat dia berdiri di samping Mama di gereja Methodis yang kecil di Concordia. Namun kali ini, ada sesuatu yang baru. Mama menengadahkan kepalanya dan mulai berbicara, mulanya pelan-pelan, kemudian menjadi lebih cepat. Namun kata-katanya bukan dalam bahasa Inggris, melainkan satu bahasa asing yang suaranya jelas dan seperti nada bel.

“Kathryn bersimpuh di sisi ibunya, menangis dan tertawa silih berganti … ketika Emma membuka matanya, dia meraih tubuh Kathryn dan memeluknya erat-erat. Seingat Kathryn, itulah pertama kalinya ibunya memeluknya.”

Ibunya tidak tidur selama tiga hari dua malam setelah peristiwa tersebut. Dia menjadi ciptaan baru dan sepanjang sisa hidupnya di Concordia, Emma Kuhlman memiliki persekutuan yang sungguh indah dan manis dengan Roh Kudus.

PELAYANAN PENGINJILAN
Satu ciri khusus dari mereka yang dipakai Allah secara luar biasa adalah kerelaan mereka untuk meninggalkan segala sesuatu dan mengikuti pimpinan-Nya. Tahun 1913, kakak perempuan Kathryn menikah dengan penginjil muda berwajah tampan yang baru menyelesaikan pendidikannya di Institut Alkitab Moody. Maka Myrtle bersama suaminya, Everett Parrott, memulai pelayanan penginjilan tenda. Kurang lebih sepuluh tahun kemudian, tahun 1924, Kathryn dan Myrtle meyakinkan kedua orang tua mereka bahwa Tuhan menghendaki Kathryn bepergian bersama Myrtle dan suaminya.

Saat itu, suami istri Parrott yang berkantor pusat di Oregon ini diperkenalkan dengan Dr. Charles S. Price, yang melayani kesembuhan. Dia telah memperkenalkan mereka pada baptisan Roh Kudus. Meskipun demikian, setelah mendapatkan pengalaman yang luar biasa ini, perkawinan Parrott tidak bahagia, dan kesulitan keuangan menambah persoalan di antara mereka.

Mudah saja bagi Kathryn seandainya dia menjadi lemah sehingga mengasihani diri sendiri karena semua keadaan itu. Namun sebaliknya, dia menyibukkan dirinya di rumah Parrott, mengambil alih tugas mencuci pada hari Senin dan menyeterika pada hari Selasa.

SEBAGIAN KARAKTERNYA
Sejak kecil Kathryn sudah mempelajari bahwa sifat mementingkan diri sendiri dan semua dosa yang berhubungan dengan “diri sendiri”, seperti perasaan mengasihani diri sendiri, mencari kepuasan diri sendiri, atau bahkan membenci diri sendiri, menyebabkan seseorang menghakimi atau menyalahkan dirinya sendiri. Dan hal ini menghambat pekerjaan Roh Kudus dalam hidupnya.

Pada waktu itu, selain memetik pelajaran mengenai kesabaran di tengah kesukaran, Kathryn juga belajar untuk tidak memberi kesempatan pada perasaan mengasihani diri sendiri. Di kemudian hari, banyak di antara khotbahnya bersumber dari pertumbuhan rohani kehidupan pribadinya dalam hal ini. Perasaan mengasihani diri sendiri dan mementingkan diri sendiri tidak ada bedanya bagi Kathryn. Yang pasti, sebagai seorang remaja, dia memutuskan untuk tidak mengizinkan kedua hal itu terjadi dalam hidupnya, apa pun yang dialaminya.

“Berhati-hatilah kepada semua orang, baik bila mereka anggota keluarga Anda, atau bila Anda bekerja bersama mereka, karyawan Anda, hati-hatilah kepada orang yang tidak bisa berkata, ‘Maaf.’ Anda akan melihat bahwa orang semacam itu mementingkan diri sendiri. Karena alasan inilah Anda telah mendengar saya berkata sampai sepuluh ribu kali bahwa satu-satunya orang yang tidak bisa ditolong oleh Yesus, satu-satunya orang yang tidak bisa mendapatkan pengampuan dosa adalah orang yang tidak mau berkata, ‘Saya menyesal atas dosa-dosa saya.’ Orang yang mementingkan diri sendiri seperti itu biasanya menarik sakit-penyakit ke arah diri mereka sendiri laksana sebuah magnet.”

Sejak kecil Kathryn sudah mempelajari bahwa sifat mementingkan diri sendiri dan semua dosa yang berhubungan dengan “diri sendiri”, seperti perasaan mengasihani diri sendiri, mencari kepuasan diri sendiri, atau bahkan membenci diri sendiri, menyebabkan seseorang menghakimi atau menyalahkan dirinya sendiri. Dan hal ini menghambat pekerjaan Roh Kudus dalam hidupnya.

Kathryn selalu mengatakan bahwa siapa pun bisa mengalami pekerjaan Roh Kudus dalam hidupnya jika dia rela membayar harganya.

“Membayar harga” ini bukan hanya pengalaman masa lalu. Hal ini dimulai dengan komitmen awal, satu tekad yang bulat untuk mengikuti Tuhan setiap hari dalam hidup Anda.

Ada banyak kesempatan dan tempat di mana Kathryn bisa saja memilih tidak tunduk kepada teguran Roh Kudus. Tetapi tubuh Kristus zaman sekarang beruntung karena dia menentukan pilihan-pilihan yang tepat dan merupakan telada yang harus kita ikuti.

TIDAK ADA LAGI YANG BISA DIKHOTBAHKAN!
Kathryn menghabiskan waktu selama lima tahun bersama keluarga kakaknya sambil mempersiapkan dasar pelayanannya sendiri. Dia melakukan pekerjaan rumah tangga di rumah kakaknya demi meringankan beban yang mungkin diakibatkan oleh kehadirannya di situ, dan membaca serta mempelajari firman Allah selama berjam-jam.

Pada tahun 1928, keluarga Parrott tiba di Boise, Idaho. Saat itu mereka telah mendapatkan sebuah tenda dan seorang pemain piano bernama Helen Gulliford. Namun persoalan rumah tangga mereka terus bertambah. Maka mereka memutuskan bahwa Everett akan pergi ke South Dakota dan meninggalkan Kathryn, Myrtle dan Helen untuk memimpin satu kebaktian di sana.

Dua minggu kemudian, persembahan yang masuk tidak mencukupi untuk membayar sewa gedung, apartemen kecil mereka dan untuk membeli makanan. Mereka hidup pas-pasan dengan hanya makan roti dan ikan tuna.

Tidak lama kemudian, Myrtle merasa bahwa satu-satunya tempat berlindung baginya hanyalah berkumpul kembali bersama suaminya. Kathryn dan Helen tidak melihat adanya harapan lain bagi masa depan mereka bila terus bepergian bersama keluarga Parrott. Maka seperti Paulus dan Barnabas dalam gereja Perjanjian Baru, mereka memutuskan untuk berpisah. Seorang gembala daerah di Boise memberi mereka kesempatan berkhotbah di sebuah tempat bilyar yang telah diubah menjadi kantor misi – dan itulah permulaan pelayanan Kathryn Kuhlman!

Dari misi “tempat bilyar,” mereka pergi ke Pocatello, Idaho, tempat Kathryn berkhotbah di sebuah gedung opera kuno. Gedung itu sangat kotor dan harus dibersihkan dahulu sebelum mereka gunakan. Anda bisa menebak siapa yang membersihkan – penginjil ini, tentu saja. Dari tempat itu, mereka menuju Twin Falls, Idaho, pada musim dingin yang sangat parah di mana Kathryn tergelincir di atas es dan kakinya patah. Meskipun dokter telah memperingatkan agar tidak menurunkan kakinya selama dua minggu, tidak lama kemudia dia terus berkhotbah dengan kaki terbalut gips. Dia tidak pernah mengizinkan kedagingannya menyebabkan dia keluar dari kehendak Tuhan.

Kathryn pernah mengatakan:

“Sejak khotbah pertama yang saya sampaikan di Idaho – Zakeus memanjat pohon, dan Tuhan tahu jika ada seorang yang ada di atas pohon, saya yakin itu – satu hal yang saya ketahui, saya bernyala-nyala bagi Tuhan. Yesus begitu nyata bagi saya. Hati saya telah bulat.”

Setelah berkhotbah empat sampai lima kali, dengan bercanda dia berkata:

“… Saya bertanya-tanya, ‘Apa lagi yang bisa saya khotbahkan?’ Tidak ada hal lain lagi dalam Alkitab. Saya benar-benar kehabisan bahan khotbah. Bagaimanapun juga, saya tidak bisa memikirkan hal lain untuk dikhotbahkan.”

STABIL DAN MANTAP DI RUMAH KALKUN
Pada tahun-tahun pertama, seringkali hampir tidak ada tempat tinggal, jika memang ada sangat kecil. Dalam salah satu kesempatan, keluarga yang seharusnya menampungnya tidak memiliki tempat untuknya – sehingga mereka membersihkan rumah kalkun dengan cara menggosoknya. Kathryn sering berkata bahwa dengan senang hati dia rela tidur di atas tumpukan jerami karena kerinduannya untuk berkhotbah begitu kuat. Bertahun-tahun kemudian dia sering tertawa dan bercerita cara dia mengunci semua pintu dan tidak mengizinkan siapa pun keluar sampai dia merasa yakin bahwa mereka semua telah diselamatkan! Itu hanya gurauannya; meskipun demikian, dia juga sering tetap berada di mimbar sampai saat doa pagi di waktu fajar bersama siapa pun yang tetap tinggal di tempat itu.

Tempat-tempat lain yang ditinggali Kathryn mungkin saja lebih bersih daripada rumah kalkun, namun tidak sehangat rumah kalkun ini. Waktu itu, kamar tamu tidak memiliki pemanas. Di kemudian hari dia bercerita caranya dia meringkuk di bawah setumpuk besar kain sampai mendapatkan tempat yang hangat untuk berbaring. Kemudian dia berbaring tengkurap dan mempelajari firman Tuhan selama berjam-jam pada suatu waktu.

Hatinya “menyala-nyala bagi Tuhan. Itulah rahasia pelayanannya. Hatinya telah bulat melekat kepada Yesus. Dia bertekad untuk tetap setia kepada-Nya dan berusaha tidak mendukakan hati Roh Kudus.

Awal pelayanan Kathryn, ada dua ciri khas lain yang berkembang – pengabdian dan kesetiaan kepada Tuhan di samping kepada umat-Nya. Kathryn memperluas dan mengembangkan pemahaman rohani dari dasar karakter yang dikembangkan sejak masa kecilnya.

“KESETIAAN” KATHRYN
Apa yang membuat seseorang tetap setia pada panggilannya? Jawaban Kathryn adalah “kesetiaan.”

Apa yang membuat seseorang tetap setia pada panggilannya? Jawaban Kathryn adalah “kesetiaan.”

“Kata kesetiaan kurang memiliki arti pada zaman sekarang karena kurang sekali dipraktekkan … Kesetiaan adalah sesuatu yang sukar dipahami … Sama dengan kasih. Anda hanya bisa memahaminya jika melihatnya dalam tindakan … Kasih adalah tindakan yang Anda lakukan¸ demikian pula halnya dengan kesetiaan. Kesetiaan adalah pengabdian.

… Hati saya telah bulat. Saya akan tetap setia kepada-Nya berapa pun harga yang harus saya bayar. Kesetiaan jauh melebihi perhatian yang hanya bersifat sementara terhadap seseorang atau sesuatu. Kesetiaan adalah komitmen pribadi. Dalam analisa akhir, kesetiaan berarti, ‘Inilah diriku. Engkau dapat mengandalkan aku. Aku tidak akan mengecewakanmu.’”

Dengan kata lain, bagi mereka yang dipanggil masuk dalam pelayanan, kesetiaan yang sejati diungkapkan melalui keputusan mereka agar tidak pernah menyimpang dari panggilan Allah. Jangan menambahi atau menguranginya – lakukan saja. Menurut Kathryn, bila manusia mulai melakukan urusan diri sendiri maka kesetiaan mereka pun berubah dari kesetiaan kepada Tuhan menjadi kesetiaan kepada diri sendiri.

SAYA INGIN YANG B-E-S-A-R!
Setelah berkhotbah di seluruh Idaho, Kathryn dan Helen pindah ke Colorado. Seusai kebaktian kebangunan rohani selama enam bulan di Pueblo, mereka tiba di Denver. Seorang pengusaha bernama Earl F. Hewitt, bergabung dengannya di Pueblo sebagai manajer bisnisnya. Pada tahun 1933, krisis besar terjadi. Banyak usaha bangkrut, jutaan orang menganggur, dan gereja-gereja berjuang agar tetap bisa bertahan.

Kathryn seorang penginjil keliling tanpa dukungan dana dari denominasi manapun, namun kepercayaannya terletak pada Tuhan yang besar, yang kekayaan-Nya tak terbatas. Dia percaya bahwa seandainya Anda melayani Tuhan yang kekayaan-Nya terbatas, berarti Anda melayani Tuhan yang salah. Dia hidup dengan prinsip iman dan percaya kepada Tuhan.

Kathryn menyuruh Hewitt pergi ke Denver dan bersikap seakan-akan mereka memiliki uang sejuta dollar. Ketika Hewitt menunjukkan bahwa mereka sebenarnya hanya memiliki $5, Kathryn berkata:

“Dia (Tuhan) tidak terbatas pada apa yang kita miliki atau siapa diri kita. Dia pasti sanggup memakai uang kita yang lima dollar ini dan melipatgandakannya dengan begitu mudah seperti ketika Dia melipatgandakan roti dan ikan … Sekarang berangkatlah ke Denver. Sedapat mungkin, cari gedung paling besar untuk saya. Dapatkan piano yang paling bagus untuk Helen. Penuhi tempat tersebut dengan kursi. Pasang iklan besar-besar di Denver Post dan umumkan di semua stasiun radio. Ini adalah pekerjaan Tuhan, dan kita akan melakukannya menurut jalan Tuhan – dengan besar!”

Hewitt mempercayai ucapan Kathryn dan menuruti perintahnya. Gedung yang tadinya gudang milik Perusahaan Montgomery Ward. Kebaktian berlangsung selama lima bulan, kemudian mereka pindah ke sebuah gudang lain. Malam pertama dihadiri 125 orang, malam kedua lebih dari 400 orang. Sejak saat itu, gudang itu selalu penuh setiap malam. Setelah lima bulan, Kathryn mengumumkan bahwa kebaktian telah selesai, tetapi orang-orang tidak setuju. Seorang pria menawarkan memberi uang muka untuk mendapatkan sebuah gedung yang tetap dan mendirikan papan berukuran sangat besar lengkap dengan lampu neonnya di atas gedung baru tersebut dengan tulisan, “Doa Mengubah Segala Sesuatu.”

Orang-orang lapar akan firman Tuhan. Meskipun demikian, khotbahnya yang utama pada tahun-tahun tersebut adalah mengenai keselamatan. Kadang-kadang para gembala mengalami kelahiran baru ketika Kathryn mengundang mereka menerima Yesus sebagai Juruselamat dan Tuhan. Pelayanan Kathryn adalah pelayanan pengharapan dan iman. Pada saat itu, Helen telah membentuk sebuah paduan suara dengan anggota sebanyak 100 orang dan mengarang banyak lagu yang mereka nyanyikan.

Karena begitu besar tanggapan yang diberikan pada pelayanan Kathryn, dia mau tinggal di Denver. Segala sesuatu tampak sempurna maka mereka mulai mencari gedung yang tetap. Kemudian mendadak tanpa dinyana, sebuah tragedi menimpa.

PAPA TELAH PERGI
Kathryn mengalami trauma pertama yang sesungguhnya dalam hidupnya pada akhir Desember 1934, ketika ayah yang dicintainya tewas akibat kecelakaan. Di kemudian hari dia mengetahui bahwa ayahnya terjatuh di jalan berlapis es dan ditabrak sebuah mobil yang menikung dengan cepat karena berusaha menghindarinya di tengah badai salju.

Akibat badai tersebut, seorang sahabatnya baru bisa menjumpai Kathryn di Colorado setelah berjam-jam kemudian. Setelah menerima kabar bahwa ayahnya hampir meninggal, dia segera pulang dengan mengemudi di tengah badai salju disertai angin kencang dari Denver menyeberangi Kansa menuju Missouri. Dia berkata bahwa hanya Tuhan yang tahu betapa cepat dia mengemudi di jalan berlapis es dan hampir tidak bisa melihat.

Tanggal 30 Desember, akhirnya Kathryn sampai di Kansas City. Dari sana dia menelepon ke rumah untuk mengabari ayahnya bahwa dia sudah hampir sampai, namun yang ditemukan ayahnya telah meninggal pada pagi hari itu.

Dia tiba di rumah dan melihat papanya terbaring dalam peti mati di ruang tamu ditemani para peratap yang berjaga semalaman sesuai dengan tradisi yang ada. Trauma itu hampir tidak dapat ditanggung Kathryn. Kebencian bergelora dalam hatinya kepada pemuda pengemudi mobil yang menabrak ayahnya.

“Saat duduk di sana di barisan depan gereja Baptis kecil itu, saya masih tidak mau menerima kematian ayah saya. Hal itu tidak mungkin terjadi.”

“Saya adalah orang yang selalu bahagia, dan papa membantu membuat saya bahagia. Kini beliau telah pergi, dan di tempatnya saya sedang memerangi rasa takut dan kebencian yang terasa asing bagi saya.

Saya memiliki ayah paling sempurna yang pernah dimiliki anak perempuan mana pun. Di mata saya, papa tidak bisa berbuat salah. Beliau adalah idaman saya.”

Kathryn telah meninggalkan rumah selama lebih dari sepuluh tahun, dan selama itu hanya berkunjung beberapa kali. Kini papanya tidak akan pernah lagi bisa mendengarnya berkhotbah. Kemudian dia menceritakan bahwa kebenciannya terhadap pemuda yang membunuh ayahnya itu begitu meluap-luap dalam dirinya dan dia memuntahkan kepahitan mengenai kecelakaan itu pada hampir setiap orang – sampai hari pemakaman.

“Saat duduk di sana di barisan depan gereja Baptis yang kecil itu, saya masih tidak mau menerima kematian ayah saya. Itu tidak mungkin terjadi … Satu demi satu keluarga saya berdiri dari kursi mereka dan berbaris melewati peti mati ayah. Kedua kakak perempuan saya. Saudara laki-laki saya. Hanya saya yang tetap berada di kursi.

Pengurus upacara berjalan menghampiri saya dan berkata, ‘Kathryn, apakah kamu mau melihat ayahmu sebelum saya menutup peti mati?’

Tiba-tiba saya berdiri di sisi depan gereja, memandang ke bawah – mata saya tidak terpaku pada wajah papa, melainkan pada bahunya, bahu tempat saya sering sekali bersandar … Saya mendekat dan dengan lembut meletakkan tangan saya di atas bahu di dalam peti itu. Dan ketika saya melakukannya, sesuatu terjadi. Yang diusap oleh jemari saya hanyalah setelan pakaian … Isi peti itu hanyalah sesuatu yang dibuang, yang pernah dicintainya, dan kini tidak berisi apa-apa. Papa tidak ada di sana.

… hubungan romantis antara Kathryn dan Waltrip akhirnya diketahui orang banyak, dan dia menyebutnya, “Tuan.”

… Itulah pertama kalinya kuasa Kristus yang telah bangkit dan hidup benar-benar saya alami. Tiba-tiba saya tidak takut lagi pada kematian … di saat ketakutan saya lenyap, demikian pula kebencian saya. Papa tidak mati. Dia hidup”

DIPERBARUI DAN TERSENYUM
Kathryn kembali ke Denver dengan memiliki pemahaman yang baru dan belas kasihan. Sekembali Kathryn, mereka berhasil mendapatkan sebuah gedung dan mulai direnovasi pada bulan Februari 1935. Tanggal 30 Mei 1935, Denver Revival Tabernacle dibuka dan di atasnya terpancang sebuah papan berukuran sangat besar disertai lampu neon, sebagaimana yang pernah dijanjikan – “DOA MENGUBAH SEGALA SESUATU.” Aula gedung itu memiliki dua ribu kursi dan nama Tabernacle bisa dilihat dari jarak paling jauh sekalipun. Ribuan orang dari berbagai kawasan di sekitarnya menghadiri kebaktian Kathryn selama lebih dari empat tahun kemudian. Setiap malam diadakan kebaktian kecuali hari Senin.

Pusat kebangunan rohani tersebut dalam waktu singkat berkembang menjadi sebuah gereja yang terorganisir. Tidak berhubungan dengan denominasi. Akhirnya, sekolah Minggu dimulai dan bis-bis digunakan untuk membawa orang-orang menghadiri kebaktian. Mereka juga menjangkau penjara dan panti jompo. Kemudian Kathryn memulai sebuah acara radio bernama “Smiling Through.”

Tahun 1936, banyak pemain musik dan pengkhotbah melayani di Denver Revival Tabernacle. Salah satunya Raymond T. Richey, seorang penginjil terkenal. Richey seorang pelopor yang terkemuka dalam kebangunan rohani kesembuhan di Amerika sebelumnya.

Kathryn menyebutkan bahwa trauma akibat kematian ayahnya merupakan pengalaman berada di lembah yang “terdalam,” namun masih ada pengalaman dalam lembah yang ternyata hampir sama dalamnya.

“PERJALANAN” YANG LUAR BIASA
Tahun 1935, seorang penginjil bernama Burroughs A. Waltrip dari Austin, Texas, diundang berkhotbah di tabernacle. Dia pria yang sangat tampan dan lebih tua delapan tahun dari Kathryn. Tidak lama kemudian mereka saling tertarik.

Satu-satunya masalah adalah dia sudah menikah dan memiliki dua putra yang masih kecil. Kathryn tampaknya tidak mempedulikan peringatan Roh Kudus dalam dirinya yang mengatakan bahwa hubungan mereka itu tidak benar. Tidak lama setelah kunjungan pertama Waltrip di Denver, dia menceraikan istrinya dan bercerita kepada semua orang bahwa istrinya meninggalkannya. Meskipun demikian, bekas istrinya, Jessie, mengatakan bahwa Waltrip percaya jika Anda tidak mengasihi pasangan Anda dalam pernikahan maka tidak ada perjanjian dan karenanya orang itu bebas untuk bercerai dan menikah lagi. Setelah Waltrip meninggalkan istrinya, dia tidak pernah pulang kembali kepadanya dan kedua putranya tidak pernah melihat ayahnya lagi.

TUAN ADALAH K-E-S-A-L-A-H-A-N
Setelah meninggalkan keluarganya, Waltrip pindah ke Manson City, Iowa, menyatakan dirinya sebagai bujangan, memulai pusat kebangunan rohani yang bernama Radio Chapel. Dia dikenal sebagai seorang penginjil yang dramatis dan sensasional dan memulai siaran radio setiap hari dari Chapel. Kathryn dan Helen datang ke kota itu untuk membantunya mendapatkan dana bagi pelayanannya.

Tidak lama kemudian, hubungan kasih antara Kathryn dan Waltrip ini diketahui orang banyak, dan Kathryn menyebutnya “Tuan.” Helen dan sahabat-sahabat lain dari Denver sungguh-sungguh menasihati Kathryn agar tidak menikah dengan penginjil tampan itu, namun Kathryn beralasan bahwa istrinya telah meninggalkannya sehingga dia bebas untuk menikah.

Harus diperhatikan bahwa rincian antara perceraian Waltrip dan istrinya dengan saat Kathryn terlibat tidak jelas. Mereka yang menyayangi dan menghargai pelayanan Kathryn mendiamkan masalah ini. Dengan nyata, mereka merasa bahwa Tuhan telah mengampuni Kathryn atas segala kesalahan yang diperbuatnya akibat hubungannya itu sehingga rinciannya tidak penting.

Pada tanggal 16 Oktober 1938, Kathryn memberi tahu kepada sidang jemaat di Denver bahwa dia merencanakan untuk bergabung dengan pelayanan “Tuan” di Mason City, Iowa. Dua hari kemudian pada tanggal 18 Oktober, hampir enam belas bulan setelah perceraian Waltrip yang tidak ditentang, Kathryn dan Burroughs menikah secara rahasia di Mason City.

APA MASALAHNYA?
Biarlah saya memberi penjelasan di sini. Pokok persoalannya bukanlah perceraian. Tentu saja ini menjadi persoalan bagi orang beragama dan denominasi mereka yang merasa benar sendiri, namun tidak menjadi masalah bagi Tuhan. Dia memaparkannya dengan sederhana. Menurut Perjanjian Baru, ada dua alasan yang Alkitabiah bagi perceraian. Salah satunya adalah bila salah satu pasangan terlibat dalam percabulan berulang kali. Dan alasan lainnya termasuk bila salah satu pasangan meninggalkan pernikahan itu. Jika salah satu dari kedua hal itu terjadi kepada seseorang maka di hadapan Tuhan orang itu bebas dan boleh menikah lagi. Jika Anda membuat keputusan bercerai yang tidak sesuai dengan firman Tuhan, ada pengampunan dan pemulihan, dan awal yang baru dan bersih pun sedang menanti Anda. Orang-orang yang merasa paling benar dan beberapa denominasi tertentu mungkin tidak memberikan awal yang baru bagi Anda, namun Tuhan sanggup menolong jika Anda mencari Dia.

Kathryn merasakan dirinya berada dalam situasi di mana ada roh-roh yang berdusta dan menipu sedang bekerja. Waltrip meninggalkan istrinya di Texas dan menceraikannya, dan itu adalah kesalahannya yang pertama. Kemudian, dia berusaha menutupinya dengan memakai sebuah pengajaran palsu dan berbohong mengenai hal itu kepada orang-orang di sekitarnya. Pernikahan antara Kuhlman dan Waltrip sama sekali salah sejak awal!

DIA HAMPIR MELAKUKANNYA …
Kathryn memilih untuk mempercayai cerita pria ini bahwa istrinya meninggalkannya. Meskipun demikian, hatinya terus-menerus gelisah sepanjang rencana pernikahan mereka. Dia tidak merasa damai. Hampir semua orang mengatakan “Tuan” tidak mengasihi Kathryn sama sekali. Sebaliknya, dia hanya mencintai kemampuannya dalam menarik banyak orang dan mengumpulkan uang. Waltrip terkenal akan keserakahan dan gaya hidupnya boros. Ketika dia menikahi Kathryn, orang-orang di delapan negara bagian “terus-menerus mendesak” meminta uang kepadanya.

Bahkan ibu “Tuan” memohon kepada Kathryn agar jangan menikah dengan putranya. Dia berharap Waltrip akan sadar dan kembali bersama dengan istri dan kedua anaknya. Mungkin Anda bertanya, jika demikian mengapa Kathryn tetap nekad menikah?

Sebelum pernikahan yang rencananya diadakan di Mason City, Kathryn membicarakan masalah ini dengan sahabat-sahabatnya, Lottie Anthony dan Helen. Lottie ingat bahwa Kathryn berkata, “Tampaknya aku benar-benar tidak bisa mengetahui kehendak Tuhan dalam hal ini.” Kedua wanita itu berusaha membujuk Kathryn untuk menunggu dan mengikuti damai sejahtera Allah. Namun dia tidak menggubris mereka.

Ketika ketiga wanita ini tiba di Des Moines dalam perjalanan menuju Mason City, Helen memberi tahu Kathryn bahwa dia tidak mau terlibat. Dia tetap tinggal di hotel tempat mereka menginap. Lottie sependapat dengan Helen dan dia juga tidak mau menghadiri pernikahan Kathryn.

Tetapi Kathryn mendapatkan seorang sahabat untuk menjadi saksi dalam pernikahannya dengan Waltrip. Kathryn jatuh pingsan saat upacara berlangsung. Waltrip menolong menyadarkannya agar dia bisa menyelesaikan perkataan sumpah pernikahan tersebut. Keputusan yang sengaja diambilnya dengan melangkah keluar dari kehendak Tuhan sangat membebaninya.

Saat pasangan pengantin baru itu kembali ke Des Moines sepulang upacara pernikahan, Kathryn melakukan sesuatu yang aneh. Setelah pasangan itu masuk ke hotel mereka, Kathryn tidak mau tinggal bersama suaminya. Sahabatnya, Lottie Anthony, berkata bahwa Kathryn melompat masuk ke mobil dan pergi ke hotel tempat dia dan Helen menginap.

Kathryn duduk di kamar hotel mereka, menangis tersedu-sedu dan mengakui bahwa dia telah berbuat kesalahan dalam pernikahannya dan akan membatalkannya. Lottie menelepon Waltrip dan memberi tahu dia mengenai rencana Kathryn. Ketika Waltrip mengeluh bahwa dia kehilangan istrinya, Lottie membentak, “Dari dahulu dia tidak pernah menjadi milikmu!”

Ketiga wanita ini meninggalkan Des Moines dan berharap bisa menjelaskan keadaan ini kepada sidang jemaat di Denver. Tetapi sidang jemaat tidak pernah memberinya kesempatan. Mereka sangat marah kepadanya karena terlalu meremehkan keadaan dan merahasiakan pernikahannya. Lottie berkata bahwa sidang jemaat di Denver “mengembalikannya ke dalam pelukan Waltrip.”

IMPIAN YANG TERKOYAK
Pelayanan yang dengan tekun didirikan Kathryn selama lebih dari lima tahun sebelumnya dalam waktu singkat menjadi hancur. Hewitt membeli seluruh saham Kathryn atas gedung itu dan Helen pergi melayani di sebuah gereja yang lebih kecil di Denver. “Kawanan domba” pun tercerai-berai. Akibat kesalahan yang menyedihkan itu, Kathryn kehilangan gerejanya, sahabat-sahabatnya, dan pelayanannya. Bahkan hubungannya dengan Tuhan pun terganggu karena Kathryn menempatkan “Tuan” dan hasratnya lebih dari kasihnya kepada Tuhan.

Meskipun menghadapi pandangan, bisik-bisik dan penolakan yang tidak tanggung-tanggung, diperlukan adanya iman yang besar dan tekad yang kokoh untuk memulihkan pelayanan Kathryn.

Kathryn Kuhlman, wanita yang oleh sebagian orang dipuja sebagai “Maria yang tak bercacat cela” sesungguhnya hanyalah manusia biasa yang mudah jatuh dalam godaan manusiawi. Dia adalah wanita Allah yang luar biasa, namun yang menjadikannya luar biasa adalah pilihan dan tindakannya untuk memperbaiki kesalahannya. Meskipun menghadapi pandangan, bisik-bisik, dan penolakan yang tidak tanggung-tanggung, diperlukan adanya iman yang besar dan tekad yang kokoh untuk memulihkan pelayanan Kathryn. Konon semua kesalahannya menghasilkan pewahyuan yang penuh kuasa di balik khotbahnya mengenai godaan, pengampunan dan kemenangan.

Namun tindakan dan pewahyuan itu tidak terjadi dalam sekejap. Kathryn menghabiskan waktu selama delapan tahun selanjutnya tanpa diingat dan tidak melakukan pelayanan yang besar. Enam tahun dihabiskannya dalam pernikahan dan kemudian dua tahun dia berusaha kembali pada pelayanan sepenuh waktu. Sahabat-sahabatnya yang pergi ke Mason City pada tahun ketika Kathryn masih tinggal di sana, berkata bahwa dia selalu duduk di atas mimbar di belakang suaminya dan menangis saat suaminya berkhotbah.

Ketika masyarakat Mason City mengetahui bahwa Waltrip telah berbohong mengenai pernikahan pertamanya, mereka tidak mau lagi hadir dan tidak lama kemudian Radio Chapel pun ditutup. Beberapa kali Waltrip mengizinkan Kathryn melayani sendirian hanya di tempat-tempat yang tidak ada orang yang tahu bahwa dia sudah menikah. Setidaknya sekali serangkaian kebaktian dibatalkan pada detik terakhir setelah gembala yang mengundang Kathryn diberi tahu seorang anggota jemaat bahwa Kathryn menikah dengan seorang duda cerai.

SAKITNYA MENGALAMI KEMATIAN
Kathryn meninggalkan Waltrip pada tahun 1944 ketika mereka masih tinggal di Los Angeles, tetapi dia tidak bercerai sampai tahun 1947.

Dalam salah satu kesempatan yang jarang terjadi ketika Kathryn bercerita mengenai masa itu dan kejadian yang sebenarnya, dia mengatakan:

“Saya harus mengambil keputusan. Apakah saya akan melayani pria yang saya kasihi atau Tuhan yang saya kasihi? Saya tahu bahwa saya tidak bisa melayani Tuhan dan hidup bersama Tuan. Tidak seorang pun yang akan pernah tahu sakitnya kematian seperti yang saya rasakan karena saya mengasihinya lebih dari diri sendiri. Dan selama beberapa waktu, saya bahkan mengasihinya lebih dari kasih saya kepada Tuhan. Akhirnya, saya katakan kepadanya bahwa saya harus pergi karena Tuhan tidak akan pernah melepaskan saya dari panggilan pertama saya. Saya tidak hanya tinggal bersamanya, namun saya juga harus hidup dengan hati nurani saya, dan tempelakan Roh Kudus itu hampir tidak tertahankan lagi. Saya lelah berusaha membenarkan diri sendiri.”

Dalam salah satu penampilan terakhirnya, dalam sebuah sesi tanya jawab, seorang pemuda bertanya cara Kathryn “menghadapi kematiannya.” Pemuda itu pernah mendengar dia berkhotbah beberapa kali mengenai kematian ini.

Jawab Kathryn:

“Hal itu datang melalui kekecewaan yang sangat besar, kekecewaan yang sangat besar, dan saya merasa dunia saya telah kiamat. Tahukah Anda, masalahnya bukanlah apa yang terjadi kepada Anda, melainkan tindakan Anda setelah hal itu terjadi. Dan itu kembali lagi pada kehendak Allah.

Pada saat itu, saya merasa bahwa apa yang telah menimpa saya merupakan tragedi terbesar dalam hidup saya. Saya mengira tidak akan pernah bangkit lagi, tidak akan, tidak akan pernah. Tidak ada orang yang akan pernah mengetahuinya – jika Anda belum pernah mati – apa yang sedang saya bicarakan … Saat ini, saya merasa ini merupakan bagian dari kehendak Tuhan yang sempurna bagi hidup saya.”

Kathryn beberapa kali mengatakan bahwa dia menderita demi pelayanan. Namun sebenarnya ada juga beberapa orang yang turut menderita. Ada seorang wanita yang ditinggalkan di Texas bersama dua anak laki-laki yang masih kecil, yang membutuhkan penjelasan mengenai mengapa mereka tidak pernah lagi bertemu ayah mereka. Cobaan yang berat yang sangat menyakitkan semua orang yang mengenal dan menyayangi pasangan itu.

DUA SISI UANG LOGAM
Kathryn setelah mengambil keputusan tersebut, Kathryn Kuhlman tidak pernah ragu-ragu menjawab panggilan dalam hidupnya, tidak pernah menyimpang dari jalan yang telah Tuhan tentukan baginya, dan tidak pernah bertemu “Tuan” lagi. Dia membeli tiket sekali jalan menuju Franklin, Pennsylvania, dan tidak pernah kembali lagi.

Kehidupan Kathryn bersama Allah benar-benar dipulihkan. Meskipun itu saat yang berat bagi Kathryn, berkat Tuhan tidak lama kemudian tercurah atasnya. Namun nasib Waltrip tidak menentu. Dia sama sekali menghilang dan tidak pernah menghubungi keluarganya. Menurut bekas istrinya, Jessie, baru bertahun-tahun kemudian kakak Waltrip, James Waltrip, dengan sedih mendapati bahwa Burroughs akhirnya dijebloskan ke penjara di California karena mencuri uang seorang wanita, dan akhirnya meninggal di sana.

KELUAR DARI GUA
Tampaknya tidak seorang pun pernah mengetahui mengapa Kathryn memilih Franklin, Pennsylvania, untuk memulai “kembali”nya. Franklin adalah kota pertambangan batu bara dan dihuni para imigran Jerman. Mungkin di sana dia merasa berada di rumah sendiri. Mungkin karena dia diterima di sana. Apa pun alasannya, hal itu berhasil!

Dari Pennsylvania dia pergi ke seluruh negara bagian Midwestern dan ke selatan ke West Virginia dan Carolina. Di beberapa tempat, dia cepat diterima, sedang di tempat-tempat lainnya masa lalunya segera diungkit-ungkit dan kebaktian pun ditutup. Di Georgia, sebuah surat kabar mendominasi cerita mengenai pernikahannya dengan seorang duda cerai dan memuatnya. Kemudian Kathryn naik bis kembali ke Franklin.

Tahun 1946, Kathryn keluar dari “padang gurun”nya dan pindah ke “Tanah Perjanjian” dari pelayanannya yang sesungguhnya. Setelah perjalanan yang gagal di Selatan, dia diundang mengadakan serangkaian kebaktian di Gospel Tabernacle yang memiliki seribu lima ratus tempat duduk yang terletak di Franklin, Pennsylvania. Tabernacle ini terkenal di kalangan mereka sejak Billy Sunday berkhotbah di sana. Dan kebaktian Kathryn berlangsung dengan begitu indahnya di gedung ini sehingga seakan-akan peristiwa delapan tahun yang lalu tidak pernah terjadi.

BERBAGAI SUARA
Tidak lama setelah memulai kebaktiannya di Tabernacle, Kathryn juga memulai siaran radio di Radio WKRZ Oil City, Pennsylvania. Sambutan yang muncul begitu luar biasa sehingga beberapa bulan kemudian dia menambah sebuah stasiun lagi di Pittsburgh.

Bukannya dijauhi, kini Kathryn justru dibanjiri banyak surat. Stasiun Oil City akhirnya harus melarang para pengunjung masuk ke studio karena mereka menghambat pekerjaan staf.

Perang Dunia II baru saja berakhir, dan banyak barang mewah masih sukar didapat. Suatu hari, secara sambil lalu Kathryn menyiarkan di radio bahwa dia hanya memiliki sisa sepasang stocking. Dan stasiun itu segera dibanjiri berbungkus-bungkus stocking dari bahan nilon.

Menjelang Perang Dunia II berakhir, Roh Kudus bergerak memulihkan tubuh Kristus melalui karunia kesembuhan. Kebangunan rohani kesembuhan sedang terjadi besar-besaran, dan berbagai kesembuhan yang luar biasa dimanifestasikan melalui hamba-hamba Tuhan seperti Oral Roberts, William Branham, dan almarhum Jack Coe. Almarhum Gordon Lindsay, pendiri majalah The Voice of Healing (Suara Kesembuhan) dan Sekolah Alkitab Christ for the Nations, memuat semua berita kebangunan rohani besar-besaran ini di majalah The Voice of Healing.

Saat itu Kathryn masih mengutamakan berdoa bagi orang-orang untuk menerima keselamatan. Tetapi dia mulai mendoakan dan menumpangkan tangan kepada mereka yang datang meminta kesembuhan. Meskipun dia membenci istilah “penyembuh iman,” dia menghadiri kebaktian hamba-hamba Tuhan itu dengan harapan bisa lebih jauh mengetahui tentang fenomena Allah. Kathryn sama sekali tidak berpikir bahwa “pelayanan kesembuhan” akan membuatnya dikenal seluruh dunia.

Sambil mengamati berbagai kebaktian tenda, Kathryn mendapatkan pemahaman yang jauh lebih baik. Meskipun dia selalu memiliki banyak pertanyaan yang tidak terjawab mengenai kesembuhan ilahi, dia benar-benar menetapkan dasar bagi pelayanannya:

“Pada awal pelayanan saya, saya benar-benar terganggu dengan apa yang saya saksikan dalam kesembuhan ilahi. Saya dibuat bingung melihat banyak metode yang diterapkan. Saya merasa muak menyaksikan penampilan yang tidak pantas dan tidak bisa terlibat sedikit pun dengan semua itu, baik dengan tindakan Roh Kudus maupun sifat Allah.

… Sampai hari ini, tidak ada yang lebih menjijikkan bagi saya dibanding dengan kurangnya hikmat … Ada satu hal yang membuat saya tidak tahan yakni kefanatikan – manifestasi-manifestasi kedagingan yang mencemarkan sesuatu yang begitu agung, sesuatu yang begitu kudus.”

Kemudian Kathryn berbicara mengenai sakit hatinya melihat semua kebaktian tersebut. Di sepanjang sisa hidupnya dia menasihati orang-orang agar memusatkan perhatian dan pandangan kepada Yesus dan bukan pada lainnya. Setelah menghadiri sebuah kebaktian tenda di Erie, Pennsylvania, dia berkata:

“Saya mulai menangis dan tidak bisa menghentikannya. Selama berminggu-minggu saya dihantui oleh pandangan yang penuh kekecewaan pada wajah-wajah tersebut ketika diberi tahu bahwa keadaan mereka yang kurang iman membuat mereka jauh dari Allah. Inikah Tuhan dengan segala kemurahan dan belas kasihan-Nya yang besar itu? Saya meninggalkan tenda itu dan dengan air mata yang terus bercucuran saya menengadah dan berseru, ‘Mereka telah merampas Tuhanku, dan aku tidak tahu di mana mereka menaruh-Nya.”

Menarik untuk disimak bahwa Kathryn Kuhlman memilih tidak menghubungkan pelayanannya dengan majalah The Voice of Healing milik Gordon Lindsay. Majalah tersebut merupakan sarana promosi bagi para penginjil kesembuhan pada masa itu dan Kuhlman memilih untuk tidak melibatkan diri. Banyak di antara penginjil itu yang tulus dan jujur, tetapi yang lainnya menjadi berubah mencari sensai dan menggunakan berbagai metode yang meragukan dalam pelayanan mereka.

MUKJIZAT PUN TERJADILAH!
Ketika Kathryn membaca bahwa menurut firman Allah kesembuhan dan keselamatan secara bersamaan disediakan bagi orang percaya, dia mulai memahami hubungan orang Kristen dengan Roh Kudus. Tahun 1947, dia mulai mengajar serangkaian pengajaran mengenai Roh Kudus. Sebagian dari hal-hal yang dikatakannya pada malam pertama dia mengajar merupakan pewahyuan baginya. Kemudian Kathryn bercerita bahwa dia terjaga pada malam itu, berdoa dan lebih banyak membaca Alkitab.

Malam kedua kebaktiannya merupakan peristiwa yang sangat penting. Seseorang yang mengalami kesembuhan dalam kebaktian Kathryn Kuhlman menyampaikan kesaksian. Seorang wanita berdiri dan bercerita bahwa dia disembuhkan ketika Kathryn berkhotbah pada malam sebelumnya. Tanpa ditumpangi tangan siapa pun dan Kathryn pun tidak menyadari apa yang terjadi saat itu, wanita ini disembuhkan dari tumor yang dideritanya. Dia telah pergi ke dokternya untuk memastikan kesembuhannya sebelum kebaktian pada malam kedua.

Hari Minggu berikutnya, terjadi mukjizat kedua. Seorang veteran Perang Dunia I yang telah dipastikan menderita kebutaan akibat kecelakaan industri, penglihatannya pulih sampai 85% pada bagian matanya yang dinyatakan rusak selamanya dan penglihatan pada mata satunya pun pulih secara total.

PENIPU, KEPALA POLISI, DAN KEMULIAAN
Segera setelah terjadi berbagai kesembuhan dan mukjizat, semakin banyak orang yang datang ke tabernacle daripada kebaktian Billy Sunday. Tuhan mulai membuat pelayanan Kathryn sangat berhasil, namun kini iblis mulai masuk dan berusaha melemahkan pekerjaan dan aliran Roh Kudus dalam pelayanannya.

Serangan itu muncul melalui M. J. Maloney dan para badan pengelola tabernacle. Maloney bersikeras bahwa dia menerima sekian persen dari seluruh pendapatan pelayanan, termasuk dari penyiaran radio dan penerbitan. Kathryn menolak mentah-mentah sehingga Maloney mengancam akan menuntutnya.

Semua kegiatan seputar “pertikaian” ini adalah termasuk tindakan Maloney yang tidak mengizinkan Kathryn menginjakkan kaki ke gedung itu. Terjadilah pertengkaran antara Kathryn didampingi para pengikutnya yang terdiri dari pekerja tambang batu bara melawan orang-orang Maloney, dan hasilnya para pendukung Kathryn merusak kunci gembok sehingga kebaktian bisa dilanjutkan. Keadaan itu baru berakhir setelah para pendukung Kathryn mengumpulkan uang sebanyak $10.000 dan membeli sebuah gelanggang sepatu roda kuno dekat Sugar Creek. Mereka memberi nama gelanggang sepatu roda itu Faith Temple (Bait Iman). Ukurannya dua kali lipat dari gedung Maloney dan sejak kebaktian pertama sudah dipenuhi hadirin.

Ironisnya, pada saat gawat dan ribut tahun 1947, terjadi sesuatu yang mengagumkan. Suatu malam, Kathryn mendengar suara ketukan di pintu apartemennya. Ketika dia membuka pintu, kepala polisi berdiri dengan pakaian biasa. Dia berkata kepada Kathryn bahwa “Tuan” telah mengajukan tuntutan cerai di Nevada dan kantornya baru menerima berkas permohonan itu pagi harinya dan menyebut Kathryn sebagai terdakwa.

Kathryn menunduk dan melihat berkas di tangan kepala polisi. Kepalanya tetap tertunduk. Melihat rasa malu dan kekecewaan Kathryn, kepala polisi itu meraih dan menyentuh lengannya karena dia pernah menghadiri kebaktian Kathryn dan tahu bahwa dia datang ke kawasan tersebut atas kehendak Tuhan. Karena tahu bahwa nama orang-orang terkenal di berkas perceraian seringkali diberikan pada media untuk dimuat maka kepala polisi itu meyakinkannya bahwa semua berkas itu tetap terjaga kerahasiaannya dengan cara menyerahkan sendiri kepada Kathryn.

Kepala polisi kemudian kembali meyakinkan Kathryn bahwa tidak seorang pun, kecuali mereka berdua, yang akan pernah mengetahui tindakan hukum itu. Kathryn berkata kepada kepala polisi itu bahwa dia sangat berterima kasih kepadanya sampai akhir hayatnya.

Kebaikan hati kepala polisi menghindarkan Kathryn dari sakit hati yang sangat dalam. Tujuh tahun kemudian para wartawan tetap tidak mengetahui hal tersebut, namun sampai saat itu pelayanan Kathryn begitu berkembang dan tidak terpengaruh oleh berita usang semacam itu.

Kebaktian kesembuhan yang luar biasa tetap berlangsung di gelanggang sepatu roda yang telah direnovasi itu, dan kebaktian-kebaktian tambahan meluas sampai ke kota-kota sekitar dan ke Aula Stambaugh di Youngstown, Ohio. Roh Kudus telah menemukan sebuah pelayanan yang tidak akan mencoba memperoleh pujian atas pekerjaan-Nya maupun kemuliaan atas hasil dari perbuatan-Nya.

Seorang bekas sekretaris mengenang:

“Nona Kuhlman sungguh lembut kepada Tuhan. Saya sedang berdiri di tabernacle seusai kebaktian dan bisa melihat ke dalam ruang radio. Nona Kuhlman ada di sana. Tidak tahu bahwa ada yang bisa melihatnya, dia bersimpuh sambil bersyukur kepada Tuhan atas kebaktian tersebut.”

Dengan pelayanannya yang terus bertumbuh, Kathryn kurang menekankan pentingnya iman dan lebih menekankan pada keilahian Roh Kudus. Dalam kebaktiannya, tidak ada kartu permohonan doa, tenda-tenda bagi penderita cacat, maupun antrian panjang para penderita sakit yang menunggunya menumpangkan tangan kepada mereka. Dia tidak pernah menyalahkan mereka yang tidak berhasil mendapatkan kesembuhan karena iman mereka yang lemah. Tampaknya kesembuhan terjadi di mana-mana di seluruh sudut aula ketika hadirin duduk di kursi mereka masing-masing, memandang ke surga dan memusatkan perhatian mereka kepada Yesus.

ATAP RUNTUH!
… tanda-tanda dari surga akhirnya mendorong Kathryn pindah Pittsburgh.

Dalam kebaktian pertamanya di Carnigie Hall, Pittsburgh, penjaga gedung bercerita kepadanya bahwa para bintang opera pun bahkan tidak bisa membuat gedung itu penuh, namun Kathryn bersikeras agar disediakan kursi yang cukup untuk memenuhi aula tersebut. Tindakan ini sungguh baik karena semua kursi penuh.

Kebaktian pertama diadakan sore hari dan aula itu penuh sesak. Kebaktian kedua diadakan pada malam harinya untuk menampung orang banyak itu. Jimmy Miller dan Charles Beebee melayani musik untuk semua kebaktian itu dan tetap melayani bersama Kathryn selamanya.

Pelayanan radio pun terus berkembang, dan pada bulan November 1950, orang-orang mulai mendorong Kathryn agar pindah ke Pittsburgh untuk seterusnya. Bahkan Maggie Hartner, wanita yang menjadi “tangan kanan”nya pun sependapat bahwa mereka harus pindah. Kathryn enggan karena merasa memiliki komitmen kepada orang-orang di Franklin yang telah membela dan mendukungnya dan telah menerima serta menyayanginya ketika tidak ada seorang pun yang demikian.

Namun tanda-tanda dari surga akhirnya mendorong Kathryn pindah ke Pittsburgh.

Dalam menanggapi semua permintaan agar dia pindah, Kathryn mengumumkan:

“Tidak! Atap Faith Temple harus benar-benar runtuh sebelum saya percaya bahwa Tuha menghendaki saya pindah ke Pittsburgh.”

Pada hari Thanksgiving, 1950, atap bait itu runtuh akibat menahan hujan salju yang paling dahsyat sepanjang sejarah kawasan itu.

Tiga minggu kemudian, Kathryn pindah ke Pittsburgh di pinggiran kota Fox Chapel, dan di sini dia tinggal hingga akhir hayatnya.

“SAYA INGIN SEPERTI AIMEE”
Pada tahun 1950, pelayanan sedunia mulai berkembang. Tahun-tahun selanjutnya, Kathryn berkata bahwa Tuhan tidak memanggilnya untuk mendirikan gereja dan menegaskan bahwa pelayanannya tidak akan terbatas hanya pada satu gedung. Sebagian orang mungkin memang dipanggil untuk mendirikan bangunan, namun dia tidak termasuk di antaranya.

Kenyataan bahwa dia tidak mendirikan gereja-gereja terutama dikaburkan oleh pemberitaan mengenai kebaktian-kebaktian mukjizat yang diadakannya. Yayasan Kathryn Kuhlman yang didirikan di Pittsburgh, membiayai lebih dari dua puluh gereja di berbagai ladang misi ke luar negeri yang digembalakan oleh seorang penduduk di negara itu masing-masing.

Banyak orang menyebutnya “gembala” karena mereka menyayangi dan menghormatinya, namun Kathryn tidak pernah ditahbiskan sebagai gembala. Setelah tinggal di Denver, dia tidak pernah menggembalakan gereja. Kathryn berkata bahwa dia tidak dipanggil bagi lima jawatan seperti yang ada di Efesus 4:11. Dia berjalan dalam kesederhanaan sebagai “pelayan” Tuhan.

Orang-orang terdekatnya mengatakan, sejak pertama sekali masuk dalam pelayanan Kathryn telah berkata bahwa dia akan menjadi Aimee Semple McPherson yang berikutnya, pendiri denominasi Four Square. Aimee jelas menjadi panutan Kathryn. Ketika “Sister” yang berkepribadian menarik tersebut mendirikan Angelus Temple di Los Angeles, Kathryn ada di sana saat tempat itu amat sangat terkenal. Konon Kathryn menjadi murid sekolah Alkitab Aimee dan duduk di balkon gerejanya sambil menyerap setiap aspek dari khotbah-khotbah penuh urapan dan bergaya teater dari “Sister” ini. Berbeda dengan murid lainnya di Sekolah Alkitab L.I.F.E., Kathryn memilih tidak bergabung dengan denominasi Four Square. Dia memilih jalur mandiri. Menarik untuk disimak bahwa Rolf McPherson, putra Aimee, tidak ingat bahwa Kathryn pernah menjadi murid di sekolah itu.

Meskipun tidak pernah bertemu Aimee secara pribadi, pengaruh-pengaruh pelayanannya menjadi bagian dari Kathryn. Ada satu perbedaan yang menyolok di antara mereka: Aimee mengajar orang-orang untuk berusaha mendapatkan baptisan Roh Kudus; sedangkan Kathryn berpendapat bahwa “berusaha mendapatkan hal itu” merupakan satu tindakan yang menyebabkan perpecahan. Kathryn adalah penganut aliran Pentakosta, namun tidak memperdebatkan hal itu. Orang-orang selalu membandingkan Kathryn dengan Aimee, namun enam tahun setelah kematian Aimee yang terlalu cepat barulah Kathryn menjadi berita utama nasional.

GEREJA MEDIA
Khotbah Kathryn didengar di seluruh penjuru Amerika Serikat dan berbagai tempat di dunia melalui siaran radio gelombang pendek. Tampaknya Amerika hampir tidak sabar menunggu suara yang hangat dan menyenangkan yang bertanya kepada para pendengar di awak acaranya, “Hallo, apakah Anda sedang menantikan saya?”

Acara radionya tidak bersifat agama dan membosankan. Sebaliknya acaranya membuat seseorang merasa seakan-akan Kathryn Kuhlman baru singgah untuk minum kopi. Dia melayani kebutuhan, kecemasan dan luka hati para pendengarnya, dan penghiburannya mengubahkan kehidupan banyak orang. Dia sering tertawa kecil sehingga membuat para pendengarnya merasa seolah-olah mereka baru bicara dari hati ke hati dengannya. Jika dia ingin menangis – dia pun menangis; jika ingin menyanyi – dia pun menyanyi. Kathryn memiliki kemampuan melayani melalui radio persis seperti ketika dia melayani di muka umum. Tidak banyak orang yang bisa melakukan hal itu, namun Kathryn berbeda. Atas desakan orang banyak, yayasan Kuhlman diminta memberikan rekaman-rekaman lama dari siaran radionya ke stasiun-stasiun radio selama enam tahun setelah kematiannya!

Selama lebih dari delapan tahun sebelum meninggal, acara mingguannya di televisi diudarakan ke seluruh penjuru negara. Saat itu, acaranya merupakan acara setengah jam yang paling lama ditayangkan yang diproduksi di studio-studio CBS, meskipun tidak ditayangkan di jaringan CBS.

HARUS DENGAN CARA “KATHRYN”
Jika sepertinya dia tidak akan memiliki kebebasan atau jika ada hadirin yang patut diragukan yang mungkin akan mengotori pelayanannya, dia membatalkannya. Dikatakan bahwa “mereka yang memimpin menjadi tidak lagi bisa memimpin” bila ada Kathryn.

Kebaktiannya dipindahkan dari Carnegie Hall ke Gereja First Presbyterian di Pittsburgh, dan selama bertahun-tahun semua sesi itu dihadiri oleh beberapa sarjana Alkitab paling terkemuka di Pittsburgh. Sepuluh tahun sebelum meninggal, dia mengadakan kebaktian bulanan di Shrine Auditorium, Los Angeles, dan di sana dia melayani ribuan orang yang tak terhitung banyaknya, dan ratusan orang disembuhkan. Dia juga berkhotbah di berbagai gereja yang besar, konferensi dan kebaktian internasional. Dia sangat suka melayani di Full Gospel Business Men’s Fellowship International, suatu organisasi orang awam yang didirikan oleh Demos Shakarian di Los Angeles.

Beberapa tahun kemudian, Kathryn baru setuju menggabungkan kebaktian mukjizat dengan konferensi yang lain. Dia merasakan bahwa pembatasan dalam konferensi umum dengan jadwal dan batasan waktu, mungkin akan menghambat kebebasan Roh Kudus yang merupakan bagian utama dalam setiap kebaktiannya.

Jika ada kelompok lain menginginkan Kathryn berkhotbah bagi mereka, mereka harus menyesuaikan acara mereka dengan gayanya. Dia tahu bahwa Tuhan telah memanggilnya untuk melayani dengan satu cara tertentu, dan tidak akan ada perubahan. Jika sepertinya dia tidak akan memiliki kebebasan atau jika ada hadirin yang patut diragukan yang mungkin akan mengotori pelayanannya, dia membatalkannya. Dikatakan bahwa “mereka yang memimpin tidak lagi bisa memimpin” bila ada Kathryn.

DIA MATI RIBUAN KALI
Kathryn tidak pernah berkhotbah menentang rokok atau minuman keras. Dia tidak menggunakan semua itu, namun tidak mau mengucilkan orang lain. Di samping itu, dia pun tidak menyukai cara beberapa penginjil kesembuhan dalam melayani. Kathryn merasa bahwa cara mereka itu “kasar” dan dia tidak akan mendukung pelayanan semacam itu.

Dia tidak mengajarkan bahwa sakit penyakit berasal dari iblis. Kathryn menghindari pokok permasalahan ini, dan sebaliknya menunjukkan bahwa Tuhan itu sungguh besar. Dia merasa bahwa jika dia bisa membuat mata orang-orang itu tertuju kepada Tuhan maka segala sesuatu akan berjalan dengan semestinya. Pada awal pelayanannya, dia mendorong orang-orang agar meninggalkan denominasi mereka. Dalam pelayanannya di kemudian hari, Kathryn mendorong mereka untuk kembali dan menjadi terang yang bercahaya serta kekuatan dalam hal kesembuhan.

Dikatakan bahwa hidup Kathryn adalah doa. Karena terus menerus bepergian, dia tidak memiliki waktu tertentu untuk berdoa. Jadi, dia belajar memakai tempat di mana pun dia berada menjadi tempat doa pribadi. Sebelum memulai kebaktian, Kathryn selalu terlihat “berjalan ke sana kemari, menengadah, menunduk, tangan terentang, kedua tangannya menyatu di belakang punggungnya.” Wajahnya basah oleh air mata. Tampak dia berdoa kepada Tuhan dan berkata, “Yesus yang lembut, janganlah mengambil Roh-Mu dariku.”

Meskipun doa yang begitu dalam ini tampaknya merupakan sesuatu yang pribadi, tidak demikian halnya dengan Kathryn. Seringkali dia selalu disela oleh pertanyaan dan dijawabnya, dan kemudian kembali melanjutkan doa yang dalam itu hampir setiap kali disela. Oral Roberts menggambarkan hubungan Kathryn dengan Roh Kudus sebagai berikut:

“Mereka seolah bergantian berbicara, dan Anda tidak dapat mengatakan di mana Kathryn memulainya dan Roh Kudus berhenti. Itu merupakan satu kesatuan.”

Orang-orang dari berbagai macam kedudukan dan denominasi hadir dalam kebaktiannya: mulai orang Katolik, Episkopal, Baptis, Pentakosta, pemabuk, orang sakit, orang sekarat, orang-orang yang sangat rohani, sampai mereka yang belum bertobat. Dan Kathryn tahu bahwa dia adalah satu bejana yang akan menuntun mereka kepada Tuhan. Bagaimanapun juga, dia mampu melewati segala rintangan dan membuat mereka memiliki tingkat pemahaman yang sama. Bagaimana dia melakukannya? Saya percaya bahwa itu karena dia sungguh berserah kepada roh Kudus. Kathryn selalu mengatakan, “Saya mati ribuan kali sebelum setiap kebaktian.”

Sebagai seorang penginjil beraliran oikumene, Kathryn tidak pernah mengizinkan karunia-karunia rohani seperti karunia bahasa lidah, karunia menafsirkan bahasa lidah, atau karunia bernubuat untuk berlangsung dalam kebaktiannya. Jika ada orang berulang kali berbicara dalam bahasa lidah keras-keras hingga mengganggu, dengan bijaksana dia memindahkan mereka dari tempat kebaktian. Kathryn percaya pada semua karunia Roh Kudus, namun tidak ingin melakukan sesuatu yang akan menghambat atau membuat perhatian orang-orang yang belum mengenal hal itu bergeser dari keyakinan yang sederhana kepada Tuhan.

Meskipun demikian, dia mengizinkan orang-orang untuk “rebah dalam Roh.” Banyak yang menjadi percaya akan kemuliaan kuasa Tuhan hanya karena menyaksikan manifestasi itu. Kathryn memaparkan penjelasan yang sederhana ini:

“Satu-satunya yang dapat saya percayai adalah bahwa diri rohani kita ini tidak dipasang kabel listrik untuk kuasa Allah yang sepenuhnya, dan seandainya kita tersambung dengan kuasa itu, kita benar-benar tidak mampu bertahan. Kita dipasang kabel listrik untuk daya listrik yang rendah, Tuhanlah yang memiliki daya listrik yang tinggi itu melalui Roh Kudus.”

Dia tidak pernah meninggalkan mimbar, sekalipun ketika penyanyi tunggal atau pemain musik sedang melayani. Biasanya dia menepi ke sisi mimbar, namun selalu menatap hadirin, berdiri, tersenyum, dan mengangkat tangannya kepada Tuhan.

Kathryn selalu menyadari bahwa suatu saat dia akan berdiri di hadapan Tuhan dan mempertanggungjawabkan pelayanannya. Dia tidak pernah percaya bahwa dia adalah pilihan utama Allah bagi pelayanan itu. Dia percaya bahwa ada seseorang yang dipanggil untuk melakukannya, namun orang itu tidak mau membayar harga. Bahkan dia tidak pernah merasa benar-benar yakin apakah dia adalah pilihan kedua maupun ketiga, namun dia tahu benar bahwa dia telah menjawab “ya” kepada Tuhan. Pelayanannya menonjol sebagai salah satu di antara pelayanan yang terkenal, jika bukan pelayanan yang terkemuka, dari Gerakan Karismatik.

TERLALU BANYAK UNTUK DISEBUTKAN …
Meskipun ribuan demi ribuan mukjizat terjadi, bagi Kathryn mukjizat yang terbesar adalah ketika seorang mengalami kelahiran baru.

Apakah sebagian dari mukjizat yang terkenal? Meskipun ada ribuan demi ribuan mukjizat yang terjadi, bagi Kathryn, mukjizat yang terbesar adalah ketika seseorang mengalami kelahiran baru. Suatu waktu seorang anak laki-laki berusia lima tahun yang pincang sejak lahir, berjalan menghampiri mimbar Kathryn tanpa dibantu siapa pun. Pada kesempatan lain, seorang wanita yang lumpuh dan selalu duduk di kursi roda selama dua belas tahun, berjalan menuju mimbar tanpa bantuan suaminya. Seorang pria dari Philadelphia yang menggunakan alat penormal denyut jantung delapan bulan sebelumnya, merasakan sakit yang amat sangat di dadanya setelah Kathryn menumpangkan tangan. Sekembalinya ke rumah, dia melihat bahwa bekas luka itu telah lenyap dari dadanya, tempa alat penormal denyut jantung itu ditanamkan dan dia tidak bisa mengatakan apakah alat itu masih bekerja. Kemudian, ketika dokter memeriksa dengan sinar X, dia melihat bahwa alat itu tidak ada lagi dan jantung orang ini disembuhkan.

Sudah menjadi hal yang lazim bila tumor lenyap, kanker sirna, orang buta melihat dan orang tuli mendengar. Sakit kepala akibat migrain sembuh seketika. Bahkan gigi pun bisa tumbuh secara ajaib. Rasanya tidak mungkin menuliskan semua mukjizat yang telah disaksikan pelayanan Kathryn Kuhlman! Hanya Tuhan yang tahu.

Kathryn dikenal selalu menangis penuh sukacita bila melihat ribuan orang disembuhkan oleh kuasa Allah. Beberapa orang bahkan mengingat air matanya bercucuran ke tangan mereka.

Di samping itu, Kathryn juga selalu menangis bila melihat ada orang yang pulang dari kebaktian dalam keadaan tetap sakit atau di kursi roda. Dia tidak pernah berusaha menjelaskan mengapa sebagian orang menerima kesembuhan sedangkan yang lain tidak. Dia percaya bahwa itu semua merupakan tanggung jawab Allah. Dia suka menganggap dirinya sebagai orang dalam penjualan, bukannya manajemen. Apa pun yang diputuskan oleh Manajemen untuk dilakukannya, dia harus taat. Tetapi dia tidak berkata bahwa itu akan menjadi salah satu pertanyaan pertama yang akan diajukannya kepada Tuhan di surga nanti!

MEMULAI PELAYANAN DI UTARA
Pada bulan Agustus 1952, Kathryn berkhotbah sebanyak lebih dari lima belas ribu kali di tenda Rex Humbard di Akron, Ohio. Beberapa jam menjelang fajar sebelum kebaktian Minggu Kathryn diadakan pertama kalinya, keluarga Humbard terjaga oleh ketukan yang keras di pintu rumah mobil mereka. Yang datang adalah seorang polisi dan dia berkata, “Pendeta Humbard, Anda harus mengambil tindakan. Ada orang hampir delapan belas ribu banyaknya di luar tenda itu.” Saat itu pukul 4 pagi dan kebaktian baru akan diadakan pukul 11 siang.

Kathryn sudah terbiasa melihat banyak orang tidak bisa tertampung dalam satu atap atu dalam satu tenda. Maka dia berkata kepada Humbard bahwa hanya ada satu hal yang harus dilakukan, yakni mereka harus memulai kebaktian pada pukul 8 pagi. Dan itulah yang mereka lakukan! Maude Aimee, istri Rex, ingat bahwa Kathryn melayani sampai pukul 2.30 siang itu.

Seusai semua kebaktian tersebut, keluarga Humbards menghentikan rumah mobil mereka di Akron kemudian mendirikan salah satu gereja terbesar dan pelayanan televisi pada masa itu – tahun 1960-an sampai 1970-an. Kathryn dan keluarga Humbard juga menjalin persahabatan yang kekal karena pengalaman mereka di Akron itu.

Kurang lebih pada saat itu pula, Kathryn dinyatakan menderita pembesaran jantung dan katup jantung yang tidak sempurna. Namun dia tetap melangkah dan tetap bergantung sepenuhnya kepada Roh Kudus.

KILAUAN DAN BINTANG-BINTANG YANG BERJATUHAN
Kini Kathryn telah menjadi tokoh selebritis di kalangan orang Kristen maupun dunia. Para bintang film hadir ke kebaktiannya. Bahkan wanita pemain komedi, Phyllis Diller, menganjurkan seorang penggemarnya yang sedang sekarat agar membaca salah satu buku Kathryn. Paus bertemu secara pribadi dengannya di Vatikan dan menghadiahinya anting-anting berukir burung merpati. Kota-kota terbesar di Amerika memberinya “kunci” ke kota-kota mereka. Bahkan Vietnam memberinya Mendali Kehormatan atas peranannya kepada orang-orang yang terluka.

Tentu saja di tengah semua penghargaan yang diterimanya muncul juga berbagai serangan. Dia bisa bersikap tidak peduli terhadap beberapa serangan tersebut. Namun ada beberapa yang sangat melukai hatinya. Salah satu adalah pengkhianatan karyawannya, Dino Kartsonakis dan kakak ipar Dino, Paul Bartholomew.

Para bintang film hadir dalam kebaktiannya. Bahkan pemain komedi wanita, Phyllis Diller, menganjurkan seorang penggemarnya yang sekarat agar membaca salah satu buku Kathryn.

Pendek cerita, Paul dan Dino menuntut tambahan gaji dalam kontrak mereka setelah mengetahui bahwa yayasan Kuhlman telah menandatangani kontrak dengan berbagai media.

Kathryn benar-benar menyukai keberadaan Dino. Banyak di antara orang-orang yang hadir di kebaktiannya ingat caranya dengan penuh kasih memperkenalkan Dino dan berkata sambil merentangkan lengannya lebar-lebar, “Dan kini, inilaaah Diiino!” Kathryn menerima Kartsonakis tanpa mengetahui asal-usulnya dan mulai melibatkannya dalam pelayanan internasional. Konon Kathryn memberinya berbagai pakaian yang terbaik dan selalu memuji-muji dia di hadapan media.

Namun Dino tampaknya telah terpengaruh oleh kakak iparnya, Paul Bartholomew. Meskipun Bartholomew adalah anggota staf yang paling tinggi gajinya, dia menginginkan yang lebih banyak dan akhirnya menuntut jumlah uang yang tidak masuk akal Kathryn. Dan ketika Kathryn tidak setuju dengan hubungan yang dipublikasikan antara Dino dan seorang gadis pertunjukkan, Dino sakit hati dan ikut menuntut uang yang lebih banyak. Akibatnya, Kathryn memecat mereka berdua. Tetapi tidak sebelum mereka beberapa kali melontarkan tuduhan kepadanya di muka umum mengenai karakternya dan didengar di seluruh dunia.

Dalam kehidupan selanjutnya, Kathryn tidak menghabiskan banyak waktu untuk menganalisa karakter anggota stafnya. Sebaliknya, dia memilih orang-orang yang benar-benar disukainya, namun seringkali kegembiraan yang dirasakannya tidak berumur panjang dan yang tertinggal hanyalah sakit hati. Mungkin kesalahannya dalam memilih karyawan adalah karena kelelahan fisik dan jiwa yang dirasakannya. Jadwalnya sangat padat. Meskipun dia telah diperingatkan bahwa mempekerjakan Bartholemew dan Kartsonakis adalah tindakan yang salah, Kathryn tetap mempekerjakan mereka hingga akhirnya mengakibatkan kegagalan seperti yang terdahulu.

Meskipun mungkin ada kesalahan dalam menghakimi, kurang pengertian dan berbagai kesalahan yang dilakukannya terhadap orang-orang di sekitarnya, dia tidak pernah mengizinkan kedagingan mengambil bagian dalam setiap gerakan Roh Kudus, dan tidak pernah mengambil pujian sedikit pun. Kathryn Kuhlman selalu memberikan kemuliaan kepada Tuhan.

Dengan pelayanan yang terus berjalan secara luar biasa, beberapa denominasi yang besar memuji Kathryn karena memiliki pelayanan Roh Kudus yang paling murni pada zaman itu. Kathryn tidak memiliki acara rahasia maupun motif terselubung, yang Anda lihat itulah yang sebenarnya. Dia tidak pernah pura-pura memiliki jawaban padahal sebenarnya tidak, dan selalu merasa khawatir kalau mendukakan Roh Kudus. Kathryn tetap memegang komitmen, tunduk, jujur, dan tulus di sepanjang hidupnya.

BAGAIMANA ANDA BISA TIDAK MENDAPATKAN TEMPAT DUDUK?
Pada tahun 1968, Kathryn melayani di tempat Pat Robertson dan rekannya, Jim Bakker, di hadapan hadirin sebanyak lebih dari tiga ribu orang. Tidak lama setelah kebaktian dimulai, sederatan tempat duduk terlepas dan terjungkir ke dinding. Banyak orang jatuh ke lantai atau tergantung di udara. Regu penyelamat datang dan mengusung beberapa orang keluar. Kursi-kursi lipat menggantikan tempat duduk itu dan akhirnya kebaktian pun kembali berjalan normal – namun Nona Kuhlman tidak menyadari kejadian tersebut dan hampir menyelesaikan separuh khotbahnya!

Tahun 1968, Kathryn pergi ke berbagai negara ke Israel, Finlandia, dan Swedia. Dia menjadi bintang tamu di The Johnny Carson Show, The Dinah Shore Show, dan banyak lagi lainnya. Meskipun Kathryn sangat diplomatis dan diterima oleh semua kalangan masyarakat, dia masih memanifestasikan kuasa Roh Kudus dalam hidupnya pada semua acara media itu. Konon para karyawan studio-studio CBS selalu tahu bila Kathryn memasuki gedung karena suasana menjadi berubah sama sekali.

Pada tahun 1975, meskipun kini dia hampir berusia tujuh puluh tahun dan menjadi lemah karena sakit, Kathryn melakukan perjalanan ke Yerusalem untuk berkhotbah di Konferensi Dunia Kedua mengenai Roh Kudus. Meskipun telah berusia senja dan menderita beberapa penyakit, Dia masih tetap penuh semangat bisa menyangkut pelayanan.

Kathryn telah mendengar bahwa Bob Mumford akan menjadi pembicara di sana dan dia mengancam akan membatalkan jadwalnya karena hal itu. Kathryn mengatakan bahwa pengajaran Bob mengenai pemuridan benar-benar menyimpang dan dia tidak mau terlibat. Namun akhirnya Kathryn pergi ke Israel dan membantu banyak orang Timur Tengah mengalami pelayanan Roh Kudus.

JIWAKU BAIK-BAIK SAJA
Mungkinkah karena Kathryn tahu bahwa dia tidak akan pernah kembali ke mimbar itu? Mungkinkah saat itu dia mengucapkan selamat tinggal pada pelayanannya di dunia?

Kebaktian mukjizat yang terakhir dalam pelayanan Kathryn Kuhlman diadakan di Shrine Auditorium, Los Angeles, California, pada tanggal 16 November 1975. Ketika dia meninggalkan gedung tersebut, seorang karyawan kantor Nona Kuhlman dari Hollywood melihat sesuatu yang tidak akan dilupakannya.

Ketika semua orang telah meninggalkan aula, diam-diam Kathryn berjalan ke tepi panggung. Dia mengangkat kedua tangannya dan pelan-pelan mengamati balkon seakan-akan sedang menatap setiap kursi. Ini bagaikan sebuah keabadian. Kemudian Kathryn menujukan pandangannya pada balkon kedua, menyusuri setiap deretan kursi dengan matanya. Kemudian dia menatap lantai bawah sambil memeriksa setiap kursi.

Kita hanya bisa membayangkan apa yang sedang ada dalam benak Kathryn, berbagai kenangan, kemenangan, kesembuhan, gelak tawa, dan air mata. Mungkinkah karena Kathryn tahu bahwa dia tidak akan pernah kembali ke mimbar itu? Mungkinkah saat itu dia mengucapkan selamat tinggal pada pelayanannya di dunia?

Hanya tiga minggu lebih setelah tanggal 16 November, Kathryn terbaring dalam keadaan sekarat di Pusat Kesehatan Hillcrest, Tulsa, Oklahoma, setelah menjalani operasi jantung.

Saat itu Kathryn telah menyerahkan seluruh kendali pelayanannya kepada Tink Wilkerson, yang tadinya adalah pengusaha mobil di Tulsa, Oklahoma. Wilkerson adalah putra almarhum Jennie Wilkerson, seorang nabiah Tuhan.

Wilkerson bersama-sama dengan Kathryn hanya selama sepuluh bulan. Dia mempercayi Wilkerson. Wilkerson yang memilih tempat bagi Kathryn untuk menjalani operasi jantung. Setelah Kathryn meninggal, dia meninggalkan sebagian besar tanah milikny kepada Wilkerson. Ketika para anggota staf ditanya mengenai Wilkerson, mereka memberikan jawaban yang berbeda. Sebagian merasa bahwa Wilkerson menipu Kathryn, sedangkan yang lain merasa bahwa dia diutus Tuhan pada saat terakhir Kathryn. Meskipun demikian, media semakin menjadi-jadi menyoroti penyebab Wilkerson menerima sebagian besar tanah milik Kathryn, sedangkan Maggie Hartner yang telah menjadi rekannya selama bertahun-tahun hanya menerima sedikit saja.

Tahun 1992, Wilkerson dinyatakan bersalah oleh dua pengadilan daerah Oklahoma di Amerika Serikat atas tuduhan penipuan dalam bisnis mobil yang sebelumnya digelutinya. Dia akan dibebaskan dari penjara pada musim panas 1993 dan saat itu dia merencanakan menulis buku mengenai persahabatan antara dia bersama istrinya dengan Kathryn. Wilkerson tetap tidak mau berkata apa-apa saat itu, mungkin karena dia menghormati Kathryn. Saya yakin dia memiliki cerita yang perlu diungkapkan.

“SAYA INGIN PULANG”
Kathryn Kuhlman adalah kekayaan yang sungguh istimewa. Pelayanannya membuka jalan bagi kita untuk mengenal Roh Kudus dalam generasi akita. Dia berusaha menunjukkan kepada kita cara bersekutu dengan-Nya dan mengasihi Dia. Dia sungguh memiliki kemampuan untuk menyatakan bahwa Roh Kudus adalah Sahabat kita.

Oral dan Evelyn Roberts termasuk segelintir pengunjung yang diizinkan melihat Kathryn di Pusat Kesehatan Hillcrest. Ketika mereka memasuki kamarnya dan menghampiri sisi tempat tidurnya untuk mendoakan kesembuhannya, Oral teringat akan satu peristiwa khusus. “Ketika Kathryn mengetahui bahwa kami ke sana untuk mendoakan kesembuhannya, dia merentangkan kedua tangannya kemudian menuding ke langit.” Evelyn Roberts memandang Oral dan berkata, “Dia tidak ingin kita mendoakannya. Dia ingin pulang.”

Kakak perempuan Kathryn, Myrtle, menerima pesan yang sama dari Kathryn. Dia berkata kepada Wilkerson, “Kathryn ingin pulang.”

Wanita luar biasa yang berambut merah, yang memperkenalkan pelayanan Roh Kudus bagi generasi kita dan menggetarkan jutaan hati akhirnya terpenuhi keinginannya untuk pergi. Konon Roh Kudus turun atasnya sekali lagi dan wajahnya mulai bercahaya. Perawat di kamarnya melihat satu sinar yang menyelebungi tempat tidurnya dan menciptakan satu damai sejahtera yang tidak terlukiskan. Jumat, pukul 8.20 malam, tanggal 20 Februari 1976, Kathryn Kuhlman berpulang ke pangkuan Bapa. Dia berusia enam puluh delapan tahun.

Oral Roberts mempimpin upacara pemakamannya di Forest Lawn Memorial Park, Glendale, California. Kathryn dimakamkan di pemakaman yang sama sejauh setengah mil dari makam Aimee Semple McPherson. Pada saat Kathryn meninggal, Oral mendapat penglihatan bahwa Tuhan akan membangkitkan dan menyebarkan pelayanan-pelayanan yang sama ke seluruh dunia, menjadikan kebesaran kuasa Allah semakin luar biasa dibanding yang dilakukan-Nya melalui hidup Kathryn.

Kathryn Kuhlman adalah kekayaan yang sungguh istimewa. Pelayanannya membuka jalan bagi kita untuk mengenal Roh Kudus dalam generasi kita. Dia berusaha menunjukkan kepada kita cara bersekutu dengan-Nya dan mengasihi Dia. Dia sungguh memiliki kemampuan untuk menyatakan bahwa Roh Kudus adalah Sahabat kita. Maka tidak seorang pu termasuk dia, dapat mengakhiri bab ini:

“Dunia ini menyebut saya orang bodoh karena telah memberikan seluruh hidup saya bagi Seseorang yang belum pernah saya lihat. Saya tahu persis apa yang saya katakan pada saat saya berdiri di hadapan hadirat-Nya. Ketika saya memandang wajah Yesus yang sungguh mengagumkan itu, saya hanya memiliki satu hal untuk diucapkan: ‘Saya berusaha.’ Saya sungguh-sungguh memberikan yang terbaik dari diri saya. Penebusan atas diri saya akan disempurnakan ketika saya berdiri dan memandang Dia yang membuat semua ini menjadi mungkin.”